Sau khi Ninh Lăng Các hoàn thành việc bàn giao với Từ Hàng Chân Nhân, hắn chính thức từ chức Chưởng Đường Chân Nhân của Thiên Cương Đường, chỉ giữ lại danh hiệu Tham Tri Chân Nhân. Tuy nhiên, với vị trí này, hắn vẫn nằm trong số ba mươi sáu người, chỉ đứng sau ba vị Phó Chưởng Giáo Đại Chân Nhân và vài vị Bình Chương Đại Chân Nhân, vì vậy việc trở lại vị trí quyền lực không phải là điều khó khăn.
Khi Từ Hàng Chân Nhân chính thức nhậm chức Chưởng Đường Chân Nhân của Thiên Cương Đường, nàng không bổ nhiệm Phó Đường Chủ mới, mà chỉ thăng chức cho Phó Đường Chủ thứ tám lên vị trí Phó Đường Chủ thứ bảy, mà không phải điều chỉnh chức vụ ngang cấp, thuộc hạ vẫn giữ nguyên.
Trong trận chiến ở Tác Ôn Bố, không chỉ Thượng Quan Kính đã hy sinh, mà cả đạo sĩ và linh quan dưới quyền hắn cũng thương vong nặng nề, không còn giữ được đội hình nguyên vẹn.
Từ Hàng Chân Nhân quyết định chuyển tất cả binh lực cũ của Thượng Quan Kính vào trong Dao Quang Ty dưới quyền Trương Nguyệt Lộc, thăng nàng lên vị trí Phó Đường Chủ thứ tám, trong khi vị trí Phó Đường Chủ thứ chín vẫn còn bỏ trống.
Như vậy, mặc dù Trương Nguyệt Lộc vẫn xếp cuối trong số các Phó Đường Chủ, nhưng nếu bổ nhiệm Phó Đường Chủ thứ chín, người này sẽ đứng sau nàng. Thêm vào đó, Trương Nguyệt Lộc không cần phải sắp xếp linh quan riêng, điều này biến nàng trở thành Phó Đường Chủ có thực quyền, không còn là một hình thức tượng trưng như trước.
Ai cũng biết rằng Từ Hàng Chân Nhân đang tạo điều kiện cho đệ tử mình, nhưng không ai có thể phàn nàn gì. Dù sao, Trương Nguyệt Lộc vẫn đứng cuối trong danh sách, không vượt qua ai, và hơn nữa, trước khi nàng được Địa Sư chỉ định làm Phó Đường Chủ thứ chín, Thiên Cương Đường chỉ có tám Phó Đường Chủ, bây giờ chỉ là trở lại trạng thái ban đầu.
Tuy nhiên, tốc độ thăng tiến của Trương Nguyệt Lộc thực sự khiến người khác ngưỡng mộ. Chỉ trong chưa đầy một năm sau khi được bổ nhiệm làm Phó Đường Chủ, nàng đã tiến thêm một bậc. Nếu tiếp tục với tốc độ này, sau mười năm nữa, nàng có thể trở thành Phó Đường Chủ đứng đầu, một vị trí mà chỉ Đạo sĩ nhị phẩm Thái Ất mới có thể đảm nhận, chỉ cách vị trí Tham Tri Chân Nhân một bước.
Điều này cũng xác nhận rằng Trương Nguyệt Lộc là người thừa kế chính thống của Từ Hàng Chân Nhân.
Nên nhớ rằng Từ Hàng Chân Nhân không chỉ có một đệ tử là Trương Nguyệt Lộc, nàng còn có sư tỷ và sư muội, nhưng vị trí của Từ Hàng Chân Nhân chỉ có một, ai có thể thừa kế y bát, tài nguyên, mạng lưới quan hệ và địa vị của bà, tất cả đều phụ thuộc vào quyết định của Từ Hàng Chân Nhân.
Từ xưa đến nay, "lập trữ" luôn là việc trọng đại, người kế thừa vững vàng mới có thể duy trì lòng người. Trước đây, khi cuộc tranh giành ngôi vị Đại Chưởng Giáo chưa đi đến giai đoạn căng thẳng, chuyện này có thể tạm thời bỏ qua, nhưng bây giờ khi Từ Hàng Chân Nhân đã chính thức bước vào cuộc tranh đấu, chuyện này không thể bỏ qua nữa.
Tương tự, Thanh Vi Chân Nhân và Đông Hoa Chân Nhân cũng chọn ra những người kế vị của mình, với cùng một ý định.
Chính vì vậy, Thanh Bình Hội đã giới thiệu bảng "Như Ý" vào thời điểm quan trọng này, đưa Lý Trường Ca và Diêu Phỉ, những người trước đây ít tiếng tăm, lên sân khấu. Ý nghĩa sâu xa của việc này là không khó hiểu, có thể thấy rằng họ có ý định khơi mào và thúc đẩy tình hình.
Từ Hàng Chân Nhân chọn Trương Nguyệt Lộc làm người kế vị rõ ràng đã cân nhắc kỹ lưỡng nhiều yếu tố, trong đó tuổi tác là một yếu tố quan trọng. Nếu quá già thì không được, quá trẻ cũng không xong.
Nếu tuổi tác của người được chọn quá gần với Từ Hàng Chân Nhân, như các sư tỷ của Trương Nguyệt Lộc, người chỉ kém Từ Hàng Chân Nhân mười mấy tuổi, khi còn trẻ, một phụ nữ ba mươi tuổi và một cô gái mười mấy tuổi vẫn có khoảng cách tuổi tác rõ rệt. Nhưng khi già đi, một người chín mươi tuổi và một người bảy mươi tuổi thì sự khác biệt không còn rõ rệt nữa. Khi Từ Hàng Chân Nhân về hưu, họ cũng đã già yếu, không thể tiếp quản y bát, giống như ba Phó Chưởng Giáo Đại Chân Nhân và các Bình Chương Đại Chân Nhân khác đều rút lui khỏi cuộc tranh đoạt ngôi vị Đại Chưởng Giáo.
Nếu người được chọn quá trẻ so với Từ Hàng Chân Nhân, như các sư muội của Trương Nguyệt Lộc mới mười tuổi, thì thời gian quá ngắn, quá trẻ, chưa chắc đã kịp đạt đến vị trí thích hợp vào thời điểm cần thiết.
Chỉ có Trương Nguyệt Lộc là người có độ tuổi phù hợp. Nếu nàng tiếp tục đi theo xu hướng này, ở tuổi ba mươi hơn sẽ trở thành Nhị phẩm Chân Nhân, đến tuổi bốn mươi có thể trở thành Tham Tri Chân Nhân, là một ứng cử viên mạnh mẽ cho vị trí Đại Chưởng Giáo. Những người khác chỉ có thể trách vận may không thuận lợi.
Thêm vào đó là xuất thân, Từ Hàng Chân Nhân không phủ nhận rằng có những người không cần gia thế vẫn có thể đạt đến ngôi vị Đại Chưởng Giáo, chẳng hạn như Đại Chưởng Giáo đời thứ năm, nhưng những người kiệt xuất này không thể được đánh giá bằng lẽ thường. Đại Chưởng Giáo đời thứ sáu cũng có xuất thân bình thường và đã lên ngôi nhờ cơ hội đặc biệt, nhưng lại trở thành một vị Đại Chưởng Giáo bù nhìn.
Người bình thường vẫn phải cân nhắc đến sự hỗ trợ và ảnh hưởng từ gia thế.
Trương Nguyệt Lộc xuất thân từ gia tộc họ Trương, không cần phải nói thêm. Quan trọng hơn, nàng còn được Địa Sư để mắt đến.
Trương Nguyệt Lộc có hai tuyệt kỹ: một là "Từ Hàng Phổ Độ Kiếm Điển," do Từ Hàng Chân Nhân truyền dạy; hai là "Lục Hư Kiếp," một bí thuật không truyền ra ngoài của phái Địa Sư mà Từ Hàng Chân Nhân không biết. Trương Nguyệt Lộc đã học được từ Địa Sư. Từ điểm này có thể thấy rằng Trương Nguyệt Lộc và Địa Sư cũng có chút duyên phận thầy trò. Nếu nàng bị ép buộc, việc nàng nói sẽ gia nhập Toàn Chân Đạo có thể là lời nói trong lúc tức giận nhưng không phải là lời nói suông.
Nếu Trương Nguyệt Lộc trở thành Đại Chưởng Giáo, thì rất có thể Toàn Chân Đạo sẽ không phản đối mạnh mẽ.
Điều quan trọng hơn là Trương Nguyệt Lộc sẵn lòng làm việc.
Lý Trường Ca và Diêu Phỉ tuy có năng lực và bối cảnh, nhưng họ không bước ra làm việc, dù có muốn đề bạt họ cũng không có cơ hội. Vì vậy, họ vẫn chỉ là Ngũ phẩm Đạo sĩ, tức là ứng cử viên cho vị trí Tế Tửu.
Xem xét tình hình của Trương Nguyệt Lộc, nàng không còn xa vị trí Tam phẩm U Dật Đạo sĩ.
Như Ninh Lăng Các đã nói, trong Đạo Môn không thiếu những kẻ cơ hội, họ không đủ năng lực để tranh giành ngôi vị Đại Chưởng Giáo nhưng lại muốn đi theo người đúng đắn để đạt được công lao phò tá. Có người thấy rằng lần này việc bầu chọn Đại Chưởng Giáo đời thứ bảy rất khó hy vọng, nên đã sớm nhắm đến ứng cử viên cho vị trí Đại Chưởng Giáo đời thứ tám.
Ứng cử viên của Tam Đạo chưa hoàn toàn rõ ràng nhưng cũng đã có dấu hiệu. Xét về tuổi tác, năng lực và bối cảnh, có thể kể đến Trương Nguyệt Lộc của Chính Nhất Đạo, Lý Trường Ca của Thái Bình Đạo, và Diêu Phỉ của Toàn Chân Đạo.
Trong ba người, Lý Trường Ca có tu vi cao nhất, nhưng Trương Nguyệt Lộc lại có lý lịch phong phú nhất. Dù Tam Đạo có khác biệt, nhưng giữa họ vẫn có sự tương hỗ. Người của Thái Bình Đạo chưa chắc đã hoàn toàn ủng hộ Thái Bình Đạo, và tương tự, Chính Nhất Đạo và Toàn Chân Đạo cũng vậy. Trải nghiệm của Trương Nguyệt Lộc khi leo dần lên trong Cửu Đường đã giúp nàng có nhiều đồng nghiệp, cấp dưới, thượng cấp và bạn bè hơn, họ có thể không thuộc Chính Nhất Đạo nhưng lại có mối quan hệ chặt chẽ với nàng. Qua hàng chục năm tích lũy, mạng lưới này đã trở thành một nguồn sức mạnh khổng lồ, không thể bị áp đảo chỉ bằng một câu nói rằng "tu vi cao."
Vì vậy, nhiều người rất ủng hộ Trương Nguyệt Lộc và đã bắt đầu chuẩn bị để chuyển hướng về phía nàng.
Điều này không nghi ngờ gì đã nâng cao vị thế của Trương Nguyệt Lộc, khiến địa vị của nàng trong Thiên Cương Đường cũng tăng lên đáng kể, thậm chí những Phó Đường Chủ xếp hạng cao hơn cũng không dám xem thường nàng.
Đến thời điểm này, gia đình họ Trương cũng không còn thúc giục chuyện hôn nhân của Trương Nguyệt Lộc nữa.
Nếu Trương Nguyệt Lộc thực sự đạt được vị trí như Từ Hàng Chân Nhân hiện nay, việc liên hôn chắc chắn là không thể, và nàng sẽ phải tìm một phò mã về nhà.
Đàm Đài Quỳnh thậm chí còn đùa với Trương Ngọc Nguyệt rằng may mà đã không định hôn sự với nhà họ Nhan, nếu không bây giờ sẽ phải hối tiếc.
Dù sao, không ai ngờ rằng Từ Hàng Chân Nhân sẽ đảm nhận vị trí Chưởng Đường Chân Nhân của Thiên Cương Đường, và chuỗi sự kiện tiếp theo lại đưa Trương Nguyệt Lộc nổi lên sớm hơn dự đoán, xác định rõ ràng nàng là người thừa kế của Từ Hàng Chân Nhân.
Trước đây, mọi chuyện vẫn còn mờ mịt, ngoại trừ Trương Nguyệt Lộc tự tin muốn tranh đoạt ngôi vị Đại Chưởng Giáo, những người khác vẫn chưa chắc chắn liệu nàng có thể tranh đoạt vị trí này hay không, chỉ cho rằng nàng có thể trở thành một Chân Nhân bình thường. Còn về vị trí Tham Tri Chân Nhân, mọi người nghĩ rằng điều đó sẽ phụ thuộc vào vận may.
Ai ngờ được chứ?
Lúc này, Tề Huyền Tố vẫn chưa biết rằng việc cưới Trương Nguyệt Lộc đã trở nên khó khăn hơn rất nhiều, điều này không còn là vấn đề của một Đạo sĩ Nhị phẩm có thể giải quyết nữa.