Chương 121: Mối Nguy Tiềm Ẩn của Nhà Họ Hoàng

Trên đỉnh núi Lộc, trong đình Phi Long, Tư Mã Huy và Bàng Đức Công đang trò chuyện vui vẻ.

Là hai người đã lớn tuổi, họ đều nhìn thấu và buông bỏ nhiều thứ, nhưng tri thức suốt đời của mình lại là điều mà họ không muốn mang xuống mồ.

Nếu như Bàng Đức Công kế thừa truyền thống của phái Hoàng Lão, thì Tư Mã Huy lại là người kế tục của phái Cổ Văn Kinh Học.

Đã có Cổ Văn Kinh Học, thì ắt có Kim Văn Kinh Học.

Sự phân nhánh đầu tiên giữa Cổ Văn Kinh Học và Kim Văn Kinh Học khởi nguồn từ thời điểm Tần Thủy Hoàng thiêu đốt sách và hố chôn nho sĩ.

Lúc đó, Lý Tư, quan văn cao nhất của nước Tần, tâu với Tần Thủy Hoàng: “Thần xin đề nghị thiêu hủy tất cả các sách không thuộc sử ký của nước Tần, chỉ để lại những gì liên quan đến y học, chiêm bốc, trồng trọt. Nếu ai lén giữ thơ, sách hay sách của bách gia, đều phải chịu tội. Ai lén lút đọc thơ sách bị bắt, sẽ bị xử tử nơi chợ, và những kẻ phỉ báng quá khứ để chê trách hiện tại đều bị xử tội diệt tộc. Quan lại biết mà không báo cáo sẽ bị tội đồng phạm. Ai muốn học pháp lệnh thì phải lấy quan lại làm thầy.”

Dưới chính sách này, nhiều sách vở trong nhà dân bị thiêu hủy, chỉ các sách về y học, chiêm bốc, trồng trọt là được lưu lại.

Do đó, Kinh Học chịu tổn thất nghiêm trọng. Những sách kinh hiếm hoi còn lại chủ yếu thuộc thư viện hoàng gia nhà Tần, được cất giữ ở cung A Phòng.

Mọi người đều biết chuyện sau đó: Tất cả số sách kinh còn lại đã bị tiêu hủy trong trận hỏa hoạn do Hạng Vũ phóng hỏa tại cung A Phòng của nước Tây Sở…

Đến thời Hán, việc khôi phục các kinh văn phải dựa vào trí nhớ của những học giả sống sót qua chiến loạn. Nhà Hán đã mời các học giả của Lục Kinh tập hợp lại để chỉnh lý, hình thành một bộ kinh điển mới, gọi là Kim Văn Kinh Học.

Còn Cổ Văn Kinh Học là các kinh sách mà một số đại nho đã bí mật chôn giấu trong thời Tần, sau được khai quật và đưa ra ánh sáng. Ví dụ như tổ tiên của Lưu Biểu, Lỗ Cung Vương, nổi tiếng vì đã phát hiện và khai quật một bộ sách kinh của Khổng Tử.

Tư Mã Huy chính là người kế thừa Cổ Văn Kinh Học. Trong quan niệm của ông, chỉ có Cổ Văn Kinh mới là kinh sách chân chính. Còn Kim Văn Kinh đã bị pha tạp bởi nhiều yếu tố cá nhân, không hoàn chỉnh, không phải là chính kinh và càng không phải là toàn kinh.

Vì vậy, khi kinh văn theo phái Trịnh kinh xuất hiện và có khả năng trở thành chủ lưu của Kinh Học, Tư Mã Huy đã không ngồi yên mà tìm đến Bàng Đức Công.

Hiện giờ, thấy kế hoạch của mình với Bàng Đức Công đang dần tiến triển, Tư Mã Huy cảm thấy vui vẻ và mãn nguyện vì tri thức của mình đã có người kế thừa.

Khi đang nói chuyện, Tư Mã Huy bỗng chỉ xuống chân núi, nơi có một người đang đi lên, và nói: “Ha ha! Đó chẳng phải là Hoàng Công sao? Ông ấy cũng đến đây, thật là kỳ diệu!”

Ba người gặp nhau, đều vui mừng khôn xiết.

Tư Mã Huy cười nói: “Hoàng Công dạo này vẫn khỏe chứ? Sao hôm nay lại tới đây?”

Hoàng Thừa Ngạn cũng cười, chỉ vào Tư Mã Huy và nói: “Sao ông được đến đây mà không cho ta đến? Bàng Công chưa lên tiếng, ông đã chiếm thế chủ sao?”

“Ha ha! Ông nói cũng có lý, nhưng…” Tư Mã Huy không giận, vẫn cười hồn hậu và đáp: “…Ta thay mặt Bàng Công hỏi thăm ông, và muốn biết ý định của ông, nói ngay đi!”

Bàng Đức Công bên cạnh bật cười: “Ta đâu cần ông thay ta…”

Cười đùa một hồi, cả ba bắt đầu bàn chuyện chính sự.

Tư Mã Huy không giấu giếm gì, dù sao trong chuyện này Hoàng Thừa Ngạn cũng có một phần tham gia, nên ông nói thẳng về những chuyến đi tìm hiểu các gia đình của mình trong thời gian qua và đề cập đến người mới đến dưới núi — Từ Phúc.

Từ Phúc, hay còn gọi là Từ Thứ, là người mà Tư Mã Huy tình cờ gặp trên đường đến Dĩnh Xuyên. Phát hiện ra người này tuy từng phạm tội do nóng nảy, nhưng nay đã hối cải và quyết tâm không còn cầm đao múa thương để khoe khoang vũ lực mà chỉ chuyên tâm học hành.

Hơn nữa, người này tuy không có nền tảng học vấn sâu sắc, nhưng học rất nhanh, lại cần cù chăm chỉ. Vì thế, Tư Mã Huy động lòng, bảo anh mang thư giới thiệu đến tìm Bàng Đức Công để ông gặp mặt.

Không ngờ Bàng Đức Công lại đồng ý giữ Từ Thứ ở lại, điều này khiến Tư Mã Huy có chút ngạc nhiên và vui mừng, vì nó biểu thị Bàng Đức Công ít nhất đã có ý định truyền thụ kiến thức.

Bàng Đức Công cũng gật đầu nói: “Dù bề ngoài thô lỗ, nhưng anh ấy rất tinh tế, tuy học chưa nhiều nhưng nghiên cứu khá sâu, vì vậy ta giữ lại để xem xét thêm.”

Đây là một khởi đầu tốt, phải không? Vì thế, Tư Mã Huy cũng đồng tình, cười gật đầu ra hiệu với Hoàng Thừa Ngạn, ám chỉ đã đến lượt ông nói về chuyện của mình.

Hoàng Thừa Ngạn chần chừ một chút nhưng cuối cùng cũng nói ra điều bận lòng với Bàng Đức Công và Tư Mã Huy.

Thực ra, mặc dù Hoàng Thừa Ngạn luôn vui vẻ, nhưng trong lòng vẫn canh cánh nhiều điều. Trong đó, quan trọng nhất là vấn đề nhà họ Hoàng không có người kế thừa.

Hoàng Thừa Ngạn từng có con cái, nhưng vì tỷ lệ tử vong ở trẻ nhỏ thời xưa cao, các con ông đều mất sớm. Nay, Hoàng Nguyệt Anh là con gái duy nhất còn lại, dù thông minh và được ông hết mực yêu thương, nhưng trong nội bộ nhà họ Hoàng, không ai chấp nhận một nữ nhi kế thừa vị trí gia chủ, nhất là khi nàng vẫn chưa lập gia đình, điều này càng khiến những người ủng hộ Hoàng Thừa Ngạn lo lắng.

Dù rằng tương lai của Hoàng Nguyệt Anh khi kết hôn thế nào vẫn còn mông lung, điều này khiến một số người từng ủng hộ Hoàng Thừa Ngạn ngấm ngầm nghiêng về phía Hoàng Tổ ở Giang Hạ.

Dù Hoàng Tổ không phải cùng nhánh với Hoàng Thừa Ngạn, nhưng ít ra cũng cùng họ, lại là Thái thú Giang Hạ, có vị thế nhất định, nên khi phải chọn giữa Hoàng Tổ và Hoàng Nguyệt Anh, nhiều người vẫn ủng hộ Hoàng Tổ.

Thực ra, Hoàng Thừa Ngạn rất muốn kết thông gia với họ Bàng, vì nhà họ Bàng và họ Hoàng vốn giao hảo, hơn nữa Bàng Thống là người tài trí, sẽ có lợi cho việc ổn định nhà họ Hoàng.

Tiếc thay, tuy Bàng Thống và Hoàng Nguyệt Anh thân nhau, nhưng không thể thành đôi.

Bàng Thống không mấy quan tâm đến kỹ thuật chế tác, nên không muốn học hỏi. Còn Hoàng Nguyệt Anh lại bảo rằng bất cứ ai cũng tốt hơn Bàng Thống, lý do là nàng đã đen rồi mà còn lấy người đen hơn thì làm sao sống nổi…

Vì vậy, mọi chuyện cứ dây dưa mãi. Thế nhưng, Hoàng Nguyệt Anh ngày càng lớn, còn Hoàng Thừa Ngạn ngày càng già, khiến ông càng thêm bận tâm. Đây đang trở thành mối nguy lớn nhất của nhà họ Hoàng, không biết khi nào sẽ bùng nổ.

Là gia chủ, Hoàng Thừa Ngạn phải tìm được con đường tốt cho những người đã đi theo mình nhiều năm, khi ông còn khả năng điều khiển gia tộc. Đó là nghĩa vụ và trách nhiệm của ông.

Hôm nay, Hoàng Thừa Ngạn đến đây với một ý tưởng, muốn bàn bạc với Bàng Đức Công…