Tạm biệt Điền bá, Lưu Tiểu Lâu hướng về phía Đông Bắc lên núi. Hắn không đi theo con đường núi quen thuộc ở dãy Càn Trúc, mà len lỏi giữa những tảng đá và rừng rậm. Đi được nửa đường, hắn dừng lại dưới một cây tùng già khổng lồ, thoăn thoắt leo lên, vén những tán lá kim dày đặc để lộ ra một cái hốc cây ẩn giấu bên dưới.
Lối vào tuy nhỏ, nhưng vẫn đủ để một người chui lọt. Lưu Tiểu Lâu đưa chân vào trước, sau đó là thân mình, hắn khéo léo co người lại, hai tay giơ thẳng lên trên và nhẹ nhàng luồn vào trong. Rơi xuống khoảng mười trượng, hai chân hắn chạm đất. Búng một ngón tay, một ngọn lửa nhỏ bùng lên, chiếu sáng một đường hầm hẹp và gập ghềnh trước mặt.
Men theo đường hầm đi xuống một lúc, rẽ qua sáu, bảy khúc cua, sau khi thắp thêm vài ngọn lửa nhỏ, một không gian rộng mở hiện ra trước mắt hắn - một hang động rộng khoảng nửa mẫu.
Ở hai đầu hang động có những lỗ và khe đá thông ra bên ngoài, mang theo những làn gió mát rượi.
Giữa hang có một hồ nước nhỏ nhưng sâu, đáy hồ thông với sông Ô Sào, có thể làm đường thoát hiểm khi cần thiết.
Đây chính là nơi trú ẩn của Tam Huyền Môn. Theo lời lão sư, nơi này ban đầu là nơi bế quan mà tổ sư đã tìm thấy khi đi qua núi Ô Long. Sau đó, Tam Huyền Môn mới được thành lập trên sườn dãy Càn Trúc. Có thể nói, hang động có trước, sau mới có môn phái.
"Ào" một tiếng, Đại Bạch bất ngờ ngoi lên khỏi mặt nước, vỗ cánh nhảy ra khỏi hồ nước, lạch bạch tiến về phía Lưu Tiểu Lâu, kêu lên hai tiếng cạc cạc.
Khi Tam Huyền Môn gặp nạn, không cần ai phải lo lắng cho nó, Đại Bạch thường tự mình bơi qua sông Ô Sào, thỉnh thoảng còn tha theo vài con cá béo vào hang, quả là một trợ thủ đắc lực trong lúc lánh nạn.
Lưu Tiểu Lâu không thèm để ý đến nó, ngồi xếp bằng bên hồ, bắt đầu tu luyện.
Mục đích của Luyện Khí là để thông kinh mạch, còn Trúc Cơ là để khai mở chúng. Thông kinh mạch cần thông mười hai đường kinh, khai mở kinh mạch cần khai mở tám mạch. Mỗi bước đều đòi hỏi sự kiên trì khổ luyện, tốn nhiều tháng năm, tuổi xuân đâu thể lãng phí?
Đã nửa năm trôi qua mà tu vi không hề tiến triển một chút nào, cứ như vậy thì làm sao có thể kéo dài cuộc sống được đây? Mặc dù tu sĩ Luyện Khí có thể sống đến trăm tuổi, nhưng nếu không thể đột phá lên Trúc Cơ trước tuổi sáu mươi, thì về sau việc lên Trúc Cơ sẽ càng thêm khó khăn. Dù cho có miễn cưỡng Trúc Cơ thành công, thì còn bao nhiêu thời gian để kết đan nữa? Nói gì đến chuyện trường sinh bất lão?
Mười hai kinh mạch được chia thành Tam Dương Thủ, Tam m Thủ, Tam Dương Đủ và Tam m Đủ. Chỉ khi nào khai thông được ba kinh mạch này thì mới được coi là bước chân vào ngưỡng cửa tu hành, đạt đến tầng thứ nhất của Luyện Khí. Nếu không khai thông được thì cùng lắm chỉ là bậc võ sư giang hồ. Sau đó, mỗi lần luyện thông một kinh mạch, tu vi sẽ tiến thêm một tầng. Khi luyện thông cả mười hai kinh mạch, tạo thành chu thiên tuần hoàn, đó là lúc tu vi đạt đến Luyện Khí tầng mười viên mãn, có thể bắt đầu quá trình Trúc Cơ.
Công pháp truyền thừa trong thiên hạ muôn hình vạn trạng, mỗi môn phái có cách nhập môn khác nhau. Có công pháp chỉ một hơi đã liên thông ba kinh mạch Tam Dương thủ, có công pháp lại liên thông Tam m Thủ, hoặc Tam Dương Đủ và Tam m Đủ. Đa số đều nhập môn từ cách này, bởi vì ba kinh mạch cùng loại có hướng đi tương đồng, ngũ hành tương thông, luyện tập sẽ dễ dàng và đạt hiệu quả nhanh chóng. Chẳng hạn như Tam m Thủ bao gồm kinh mạch Thủ Thái m, Thủ Quyết m và Thủ Thiếu m, khí của chúng đều từ ngực chạy xuống tay, thuộc cùng một nguồn khí.
Lưu Tiểu Lâu tu luyện môn công pháp Tam Huyền Kinh của Tam Huyền Môn, bắt đầu nhập môn khác hẳn với các môn phái khác. Thay vì tập trung vào một hệ kinh mạch như Tam m Thủ hay Tam Dương Đủ, Tam Huyền Kinh yêu cầu mỗi hệ luyện một nhánh, cụ thể là Thủ Thái m, Thủ Dương Minh và Túc Thái m. Đến tầng thứ hai mới bắt đầu luyện Túc Dương Minh của Tam Dương Đủ. Cách luyện này khó khăn hơn hẳn và chính vì vậy, Lưu Tiểu Lâu từ năm tám tuổi tu hành, mười năm mới miễn cưỡng đạt được tầng thứ hai.
Theo lời của lão sư hắn, Tam Huyền tiên sinh, thì Tam Huyền Kinh khác biệt như vậy là để đảm bảo con đường tu luyện được cân bằng hơn.