Dù là lấy Tống Khuyết tâm cảnh tu vi, khi nghe đến Vương Vũ trong miệng phun ra tin tức này thời điểm, nội tâm cũng là một trận rung động. Đỉnh điểm tiểu thuyết,
Càng là người từng trải, càng minh bạch Thiếu Lâm cùng Võ Đang cường đại.
Từ Hàng Tĩnh trai hàng ngũ ở hai môn phái này trước mặt, tựu như cùng đầy sao cùng nhật nguyệt chênh lệch.
Ngàn năm Thiếu Lâm, trăm năm Võ Đang.
Tuy rằng ở trên giang hồ, hai môn phái này biểu hiện đều không nóng không lạnh, vẫn không có Từ Hàng Tĩnh trai, Quyền Lực Bang thậm chí Kim Tiền Bang nổi bật đại.
Nhưng là chân chính người biết, đều biết cái này hai đại phái mới thật sự là võ lâm Chí Tôn.
Đúng, chính là võ lâm Chí Tôn.
Trừ phi trước đây Ma Môn hai phái Lục Đạo hợp nhất, Minh giáo trước Giáo chủ Hoắc Sơn tụ tập Tứ Vương, mười vạn giáo chúng, mới có thể chân chính cùng cái này hai đại phái chống lại.
Thiếu Lâm cùng Võ Đang, có không chỉ là võ công.
Tuy rằng hai người bọn họ phái võ công cũng đã đứng thế giới này cao nhất.
Bọn họ bản thân, liền đại biểu một loại tín ngưỡng.
Một loại là Phật Giáo tín ngưỡng, một loại là Đạo Giáo tín ngưỡng.
Bọn họ là một cái môn phái võ lâm, nhưng là vừa không chỉ là một cái môn phái võ lâm.
Đương kim thiên hạ, loạn tượng lộ ra.
Phá tổ bên dưới, yên có xong trứng. Câu nói này đối với những thứ khác môn phái võ lâm đều áp dụng, vì lẽ đó ở thời loạn lạc bên trong, bọn họ muốn chủ động lựa chọn một phe thế lực, hoặc đặt cược hoặc nương nhờ vào.
Thế nhưng Thiếu Lâm cùng Võ Đang không cần.
Thế gian này, chân chính có tư cách gặp biến không sợ hãi, cười nhìn thế gian mây gió biến ảo, chỉ có cái này hai đại phái.
Bởi vì không ai sẽ đồng ý đắc tội hai người bọn họ phái sau lưng kia vài tín chúng, bao quát Vương Vũ, cũng bao quát Thiết Mộc Chân.
Diệt Phật có thể. Diệt đạo cũng được, kẻ thống trị cũng dám làm.
Thế nhưng Phật gia tin chúng, đạo gia tin chúng. Là tiêu diệt không được.
Mặc dù lấy thân phận của Vương Vũ, cùng Phật gia trong lúc đó cũng nhiều có ác. Tha. Thế nhưng cũng chưa từng chân chính chính diện phản đối qua Phật gia.
Bởi vì tín ngưỡng, không cho tiết. Độc.
Mà tin chúng, là thế gian này điên cuồng nhất một loại sinh vật.
Ở Vương Vũ trong ký ức, Thiết Mộc Chân cũng cần phái Toàn Chân vì biểu hiện dẫn, động viên nói gia. Mà tàng mật một mạch, ở chỉnh nguyên một khi, cơ hồ áp chế Trung Nguyên Phật Môn không nhấc nổi đầu lên. Thế nhưng Thiết Mộc Chân cũng chưa từng đã nói chân chính đem Trung Nguyên Phật Môn nhổ tận gốc.
Phật , đạo, ma, nho, trên căn bản là đương đại tứ đại học thuyết nổi tiếng, trong đó Ma Môn không vì thế nhân dung. Ở bề ngoài đã bị Vương Vũ tiêu diệt, lén lút Ma Môn chân chính tinh nhuệ thì thôi kinh xé chẵn ra lẻ, thực sự trở thành thiên hạ cái này trên bàn cờ chấp kỳ giả.
Thạch Chi Hiên cùng Chúc Ngọc Nghiên, đã là tân triều hai đại cự đầu, tay cầm quyền cao.
Mông Xích Hành cùng Bàng Ban, ở Mông Cổ cũng bị dũng mãnh người Mông Cổ tôn thờ như thần linh.
Thế nhưng dù có thế nào, ở ở bề ngoài, Ma Môn không sai biệt lắm đã lui ra vũ đài lịch sử.
Thạch Chi Hiên mấy người bọn họ làm cho người ta ấn tượng, cũng không còn là không chuyện ác nào không làm ma đầu.
Mà Nho Gia chú ý tu thân, Tề gia, trị quốc, bình thiên hạ.
Đối với quân chủ tới nói. Đây là thích hợp nhất trị quốc pháp môn, cũng là lập quốc căn cơ, mãi mãi cũng sẽ không quá muộn.
Mặc dù Vương Vũ trục xuất Nho Gia, ý đồ để Bách Gia Tranh Minh. Thế nhưng cũng chưa từng phủ nhận qua Nho Gia tác dụng, lại càng không từng đem Nho Gia người cự tuyệt ở ngoài cửa.
Bất quá Nho Gia tự Hán Vũ đế tới nay, vẫn chiếm cứ chính thống địa vị. Mấy trăm năm qua, thâm căn cố đế.
Bọn họ đã không lọt mắt giang hồ.
Bọn họ chiến trường. Ở triều đình.
Chân chính ở giang hồ cùng trong thiên hạ lan truyền rộng nhất hai nhà, là phật đạo hai nhà.
Phật đạo hai nhà tư tưởng. Không có Nho Gia như vậy dán vào kẻ thống trị tâm tư, vì vậy không thể trở thành đạo trị quốc.
Thế nhưng so với Nho Gia thân trên thiên tâm, phục vụ quân vương, phật đạo hai nhà nhưng là càng dán vào đại chúng.
Ở dân gian, phật đạo hai nhà chiếm cứ tuyệt đối địa vị thống trị.
Mà tín ngưỡng, cũng là cần vũ lực đến bảo vệ.
Kéo dài tới giang hồ, liền tạo thành các loại phật đạo môn phái.
Phật gia có Thiếu Lâm Tự, Tĩnh Niệm Thiền viện, Thiên Long tự, Tam luận tông, Hoa Nghiêm Tông, thiên thai tông, Thiện Tông chờ chút môn phái.
Mà đạo gia cũng có Võ Đang Phái, phái Toàn Chân, Thiên Sư đạo, Long Môn mhái, Lao Sơn phái chờ chút môn phái.
Những môn phái này, đều không chỉ là nghiên cứu Phật gia điển tịch hoặc đạo gia điển tịch môn phái.
Bọn họ từ điển tịch bên trong ngộ ra rất nhiều võ công tuyệt thế, cường thân kiện thể đồng thời, cũng tăng cao tự môn phái nội tình, ở võ lâm, ở trong thiên hạ đều xông ra uy danh hiển hách.
Mà bây giờ giang hồ, phật đạo hai nhà, lại phân biệt lấy Thiếu Lâm cùng Võ Đang dẫn đầu.
Thiếu Lâm Tự tự nhiên không cần nói, tự Đạt Ma Nhất Vi Độ Giang mà đến, ở Tung Sơn diện bích chín năm, phật pháp võ công đồng thời đạt tới cảnh giới đại thành, ở Tung Sơn khai sáng Thiếu Lâm Tự một mạch, từ đây liền vì là Phật gia các phái đứng đầu.
Đạt Ma không chỉ có cho Thiếu Lâm Tự lưu lại quý giá Phật gia điển tịch làm truyền thừa, càng lưu lại để Thiếu Lâm thiên cổ truyền thừa bất hủ —— Thiếu Lâm bảy mươi hai tuyệt kỹ.
Dựa vào cái này bảy mươi hai tuyệt kỹ, Thiếu Lâm Tự không biết tránh thoát bao nhiêu kiếp nạn.
Mà ngàn năm trong lúc đó, Thiếu Lâm Tự dựa vào cái này bảy mươi hai tuyệt kỹ, càng là không biết viết bao nhiêu truyền kỳ.
Thiếu Lâm kéo dài đến nay, từ lâu trở thành tại triều chính dân gian đều hết sức quan trọng đại phái, ở võ lâm càng là có thể nói Thái Sơn Bắc Đẩu tồn tại.
Có đạo là "Thiên hạ võ công ra Thiếu Lâm", đạo hết Thiếu Lâm Tự uy phong.
Ở Ma Môn không có thống nhất trong niên đại, Thiếu Lâm chính là đại phái đệ nhất thiên hạ.
Nhưng là trăm năm trước, Thiếu Lâm Tự bị trùng kích cực lớn.
Bởi vì một người, một môn phái.
Trương Tam Phong với Võ Đang lập đạo, sáng lập Võ Đang Phái, từ đây Đạo Môn có thêm một vị truyền kỳ.
Ở Trương Tam Phong trước, thiên hạ Đạo Môn vô số. Trương Tam Phong sau khi, Đạo Môn số lượng vẫn như cũ đầy rẫy.
Thế nhưng có thể đối với Thiếu Lâm Tự tạo thành uy hiếp nói môn, chỉ có Võ Đang Phái một nhà.
Đây là trên giang hồ hết thảy có thức chi sĩ công nhận.
Bởi vì Trương Tam Phong, thực sự là quá mạnh mẽ.
Trương Tam Phong tồn tại, chính là Thiếu Lâm Tự sỉ nhục.
Bởi vì Trương Tam Phong vốn phải là người của Thiếu Lâm tự, nhưng là vì các loại hiện nay đã không thể nào biết được nguyên nhân, Trương Tam Phong bị khu trục ra Thiếu Lâm, về thực chất là một cái Thiếu Lâm kẻ bị ruồng bỏ.
Mà bây giờ, Trương Tam Phong vinh quang mỗi thêm một phần, Thiếu Lâm Tự liền càng thêm mất mặt một phần.
Nếu là Trương Tam Phong cũng không bị trục xuất Thiếu Lâm, lấy Trương Tam Phong tuyệt thế thiên tư, phối hợp Thiếu Lâm Tự ngàn năm nội tình, phái Thiếu Lâm có thể đạt tới trình độ nào, đem không thể tưởng tượng.
Thế nhưng Trương Tam Phong chung quy không phải Thiếu Lâm người.
Không chỉ không phải Thiếu Lâm người, hắn còn khí Phật nhập đạo, trở thành đạo gia một thành viên.
Dựa vào hắn không tới thiên tư, hắn không chỉ có sửa cũ thành mới, đem đạo gia điển tịch có chính mình một phen kiến giải. (. hơn nữa từ đạo gia điển tịch bên trên hiểu rõ vô số võ học chí lý, sáng lập rất nhiều đủ để truyền lưu đời sau nói gia võ thuật.
Chỉ dựa vào Trương Tam Phong một người, Võ Đang Phái ánh sáng ở năm đó liền ép Thiếu Lâm Tự toàn phái lu mờ ảm đạm.
Sau đó Trương Tam Phong tu vi càng thêm thâm hậu, liền thu rồi bảy cái đồ đệ, Võ Đang Phái sự vụ lớn nhỏ, đều do đồ đệ quản lý, hắn bình thường không hề nhúng tay. Võ Đang Phái ánh sáng mới hơi có chút ảm đạm.
Mà Thiếu Lâm cũng mượn cơ hội đem phái Toàn Chân, phủng thành đạo gia đệ nhất môn phái. Đem Trữ Đạo Kỳ, phủng thành đạo gia đệ nhất nhân.
Thế nhưng trong thiên hạ có thức chi sĩ đều biết, đạo gia đệ nhất phái, chỉ có thể là Võ Đang. Đạo gia đệ nhất nhân, chỉ có thể là Trương Tam Phong.
Tống Khuyết thở dài một hơi, nói: "Cổ kim luyện đạo giả vô số, mà đến thiên địa chi Tạo Hóa giả, Trương Tam Phong vậy. Thế gian này Đại tông sư, dưới cái nhìn của ta chỉ có Đạt Ma cùng Trương Tam Phong có thể đương chi, những người khác bao quát ta, cũng chỉ là một cái vũ phu thôi."
Tác phẩm của lão Thái Hư Vĩnh Hằng Chí Tôn , nhiệt huyết tháng 7.