Thi hội trận đầu, cũng là trọng yếu nhất một hồi, chính là tứ thư ngũ kinh văn cuộc thi.
Cùng thi hương thi ba đạo tứ thư văn cộng thêm bốn đạo ngũ kinh văn không giống, thi hội chỉ thi hai đạo tứ thư văn, cộng thêm ba đạo ngũ kinh văn.
Thời gian nhưng vẫn là ba ngày, từ ngày mùng 9 tháng 2 buổi sáng, mãi cho đến hai tháng mười một mặt trời lặn hoàng hôn, ở hai tháng mười một thu quyển sau đó, đến ngày thứ hai mở thi trước lại là một cái không có cuộc thi không song kỳ.
Kỷ Ninh ở sơ tám này thiên, rất muộn mới ngủ, nửa đêm ngủ cũng không được, đều là tỉnh ngủ, hắn đối với trường thi hoàn cảnh còn không là rất thích ứng, một đêm ngủ không sống yên ổn, ngày thứ hai hắn là ở một trận gõ tiếng chiêng trong tỉnh lại.
Đây là mở màn la âm thanh, toàn bộ trường thi bên trong bị chia làm rất nhiều bộ phận, mở màn thời gian phải tận lực nhất trí, mà mở màn la chính là gõ cho ngoại liêm quan môn nghe, ngoại liêm quan đem trải qua chuẩn bị kỹ càng bài thi, thả ở một cái cái tiểu trong hộp gỗ, cái hộp gỗ tả chính là thí sinh thi xá hào.
Phương Nam thí sinh ở một bên, phương Bắc thí sinh ở một bên, ngoài ra, ghi chép thí sinh vẻn vẹn là thi xá, liền giám khảo cũng không biết cái nào thi xá trong là cái nào thí sinh, dù sao thí sinh lấy ra hào xá thẻ số cũng là tùy cơ, cuối cùng bài thi lại là niêm phong, bài thi cuối cùng còn phải trải qua sao chép.
Vì lẽ đó thí sinh ở trường thi bên trong, đại biểu theo thân phận vẻn vẹn là thí sinh thi xá mà thôi, ai thành tích tốt xấu, cũng hoàn toàn quyết định bởi ở cái này thi xá thi hào.
Mãi cho đến cuối cùng thành tích định ra đến sau đó, niêm phong mới hội mở ra, giám khảo cũng mới biết đạo trong cống sĩ, có tư cách tham gia thi điện 300 người là ai.
Ngày mùng 9 tháng 2 sáng sớm, Kỷ Ninh sau khi tỉnh lại cùng bình thường không giống, hắn không cần rửa mặt, vẻn vẹn cần đem y phục của chính mình thu dọn được, liền ngồi xuống, ở phía kia lỗ nhỏ bên dưới, chờ đợi bài thi bị tiến dần lên đến.
Không lâu lắm, ngoại diện có lục lạc tiếng, lập tức trên cửa tiểu phương khổng mở ra, ngoại diện truyền đến tên lính âm thanh: "Bên trong lão gia, ngài bài thi đến rồi, ngài thu cẩn thận , trước tiên kiểm tra một chút có hay không có vấn đề, có tiểu nhân lập tức tìm quan sai cho ngài đổi quá, nếu như không có, vậy cũng thông báo tiểu nhân một tiếng."
Kỷ Ninh đem bài thi nhận lấy, quan sát tỉ mỉ một phen.
Cùng thi hương bài thi rất tương tự, bất quá thi hội bài thi muốn có vẻ càng quy phạm, niêm phong tuyến rất rộng, cho thí sinh đầy đủ khu vực đem tên của chính mình cùng quê quán viết lên, vì để tránh cho trùng tên, thí sinh còn muốn đem chính mình tổ tiên ba đời nguyên quán viết lên, cuối cùng mới là bắt đầu đáp đề.
Kỷ Ninh quan tâm nhất không phải tứ thư ngũ kinh đề mục, mà là chính mình bài thi cùng bản nháp chỉ có hay không có khuyết tổn vấn đề, đang xác định không có sai sót sau đó, hắn cùng ngoại diện tên lính chào hỏi, tên lính lúc này mới an tâm qua một bên tiếp tục chờ đợi.
]
Mà đối với trường thi bên trong hơn 11,000 tên thí sinh tới nói, lần này thi hội cũng chính thức kéo dài màn che.
...
...
Kỷ Ninh thu thập tâm tình, đầu tiên đưa ánh mắt rơi vào ba đạo đề mục trên.
Đầu tiên là hai đạo tứ thư văn, đề thứ nhất, là Mạnh Tử đề: "Người không có không quen, thủy không có không xuống."
Đề thứ hai, nhưng là trung dung đề: "Thuấn to lớn hiếu cũng cùng!"
Lưỡng thiên đề mục, nhượng Kỷ Ninh cảm giác đầu tiên là không khó, bởi vì này hai đạo đề mục đều là đơn giản xuất tự ( Mạnh Tử ) cùng ( Trung Dung ), mà không có cường thay đổi kiểu câu hoặc là từ nơi khác chắp vá, cũng sẽ không là cái gì tiệt đáp đề.
Cũng là đến thi hội trường hợp này, tuy rằng ra đề mục càng rộng rãi, nhưng cùng lúc cũng đối với ra đề mục người có càng cao hơn yêu cầu, Hoàng đế và văn miếu cần chọn lựa người thế nào mới, các ngươi liền hẳn là xuất thế nào đề mục, mà không thể đầu cơ trục lợi xuất một ít "" tiệt đáp đề.
Chỉ cần là tứ thư trong nguyên văn đề mục, đang trả lời trên đều sẽ không rất khó khăn, chủ yếu ở chỗ lý giải phương diện.
Một đạo đề mục, chỉ có năng lực rõ ràng muốn khảo sát phương hướng là cái gì, mới có thể mở bắt đầu phá đề tả văn chương, Kỷ Ninh nhìn thấy này hai đạo đề mục sau đó, đầu tiên suy nghĩ đến, không phải này hai đạo đề mục đến cùng hẳn là làm sao phá đề, mà là nghĩ, này hai đạo đề mục phân biệt là xuất thân từ hai vị quan chủ khảo trong ai.
Trương Ngọc Giác cùng Tô Trung Dũ, tuy rằng đều là quan chủ khảo, học cũng đều là tư tưởng nho gia, nhưng bọn họ ở học thuật tư tưởng trên hay vẫn là có nhất định không giống, chủ yếu chính là ở đối với chính kiến không giống.
Kỷ Ninh nếu như là từ đề mục bản thân đến cân nhắc, cũng căn bản đoán không ra đề mục là xuất thân từ ai, nhưng nếu như là từ đề mục ngụ ý trong đến chọn, Kỷ Ninh đại khái cũng là rõ ràng .
Bởi vì Trương Ngọc Giác đối với trung dung chi đạo không quá tôn sùng, vì lẽ đó nhượng Trương Ngọc Giác bỏ ra trung dung đề không quá hiện thực, vì lẽ đó đề thứ hai trung dung đề hẳn là xuất tự Tô Trung Dũ, này hết thảy thí sinh tất nhiên sẽ trực tiếp suy đoán, đệ nhất đạo đề mục hẳn là xuất tự Trương Ngọc Giác.
Nhưng Kỷ Ninh nhưng cảm thấy sự tình vừa vặn ngược lại.
Theo Kỷ Ninh, tuy rằng đề thứ hai là ( trung dung đề ), nhưng cùng trước hắn sở điều tra Trương Ngọc Giác tôn sùng thuần hiếu tư tưởng tương xứng hợp, vì lẽ đó Trương Ngọc Giác nhất định sẽ đem mình tư tưởng mang nhập đến lần này thi hội đề mục trong đến , còn đề thứ nhất, cũng không giống như là Tô Trung Dũ tác phẩm, bởi vì Tô Trung Dũ sở tôn sùng chính là nhã hảo cổ văn, Tô Trung Dũ đối với tứ thư trong học thuật kiến giải, trước Kỷ Ninh xem qua mấy quyển, đều là ở luận thuật chính thống Khổng Mạnh tư tưởng, đề thứ nhất trong sở xuất thân từ ( Mạnh Tử? Nói cho biết tử chương cú trên ), hiển nhiên cũng không phải là Mạnh Tử chính thống lý luận làm trụ cột, mà đều là Mạnh Tử ở bác bỏ nói cho biết tử một ít tư tưởng học thuật, mà hình thành lý luận, không phù hợp Tô Trung Dũ học thuật phong cách.
Kỷ Ninh tiến tới suy đoán đến, kỳ thực hai đạo đề mục đều là xuất thân từ Trương Ngọc Giác.
Hai cái quan chủ khảo, một cái đến từ chính triều đình, một cái đến từ chính văn miếu, kết quả ở quan trọng nhất tứ thư văn đề mục trên, lưỡng thiên đề mục nhưng đều xuất thân từ triều đình sở phái ra quan chủ khảo Trương Ngọc Giác, văn miếu sở phái ra quan chủ khảo Tô Trung Dũ chưa từng ra đề mục, này liền muốn nhượng Kỷ Ninh suy nghĩ nhiều .
Có hai loại giải thích.
Loại thứ nhất giải thích, là triều đình nắm giữ lần này thi hội quyền chủ động, xuất hiện ở đề trên tất cả đều do triều đình đến chủ đạo, cuối cùng lựa chọn rút nhân tài, cũng là chủ yếu làm triều đình sử dụng, văn miếu có thể quyền lựa chọn sẽ bị rất lớn áp súc.
Loại thứ hai giải thích, chính là tứ thư văn đề mục xuất thân từ Trương Ngọc Giác, mà đến tiếp sau đề mục tắc chủ yếu xuất thân từ Tô Trung Dũ, hai người xuất hiện ở đề trên lẫn nhau phối hợp, cùng dùng sở trưởng.
Kỷ Ninh tỉ mỉ trên tay đề mục, càng làm tam thiên ngũ kinh văn xem qua, hắn lựa chọn chọn ngũ kinh bản kinh là làm ( Thượng thư ), vì lẽ đó tam thiên đề mục cũng đều xuất thân từ ( Thượng thư ), mà này ba đạo đề mục cũng cùng trước hai đạo tứ thư văn đề mục rất tương tự, đều rất có Trương Ngọc Giác phong cách, không nhìn thấy Tô Trung Dũ sở muốn biểu đạt tư tưởng.
Kỷ Ninh nghĩ thầm: "Lẽ nào cùng Kim Lăng thi hương như thế, thi hội cũng bị triều đình một số thế lực khống chế, xuất liên tục đề phương hướng trên đều bị tả hữu? Đó là phủ mang ý nghĩa cuối cùng cuộc thi phương hướng, cũng phải hướng về ai hơn có 'Mưu phản phản quốc' chi tâm trên khuynh hướng?"
Hắn nghĩ lại lại vừa nghĩ: "Kim Lăng thi hương, rất khả năng là do Thái tử sở chủ đạo, bây giờ Thái tử tuy rằng nhìn như hôn hội, nhưng nhưng nắm giữ kinh sư một ít chỗ yếu nha môn quyền khống chế, chỉ sợ này Trương Ngọc Giác, cũng là Thái tử người, mà Tô Trung Dũ bên kia cũng bị Thái tử sở thu mua rồi!"