Thân Vưu Côn cúi đầu, có chút lắp bắp nói: "Cơ bản đã thanh tràng xong, còn hai người." Lại ngẩng đầu lên nói: "Chỉ hai người, không đáng lo ngại."
Kỳ Tự Như vẫn nhìn chằm chằm vào bầu trời, vẫn là bộ dạng không hứng thú đến bất kỳ thứ gì: "Chỉ hai người? Ngươi nắm trong tay nhiều người như vậy, nhưng lại có hai người khiến ngươi không thể hoàn thành thanh trang, ta muốn biết 'chỉ hai người' này là như thế nào."
Thân Du Côn có chút lúng túng. Mọi chuyện đã đến nước này, hắn cũng không dám giấu giếm, thành thật khai báo: "Một là đại đương gia Sư Xuân của Đông Cửu Nguyên, hai là tên tay sai thân tín Ngô Cân Lượng của hắn. Một trăm nhân mã của bọn chúng ở Đông Cửu Nguyên tiến vào thành trong dự liệu của ta. Giờ đây, chỉ còn lại hai tên đó ở Đông Cửu Nguyên, không còn tai mắt, với địa bàn rộng lớn như vậy, chỉ dựa vào hai tên đó thì không thể phát hiện ra bí mật ở đây."
Kỳ Tự Như từ từ nghiêng đầu, lạnh lùng nhìn hắn: "Nói cách khác, những kẻ không bị dọn dẹp vừa hay là hai tên đầu sỏ của Đông Cửu Nguyên. Hai tên này xuất thân thế nào?"
Thân Du Côn khinh thường hừ một tiếng: "Là dân bản địa, tình hình tổ tông không thể kiểm chứng được, phụ mẫu đều đã bỏ mạng trong cuộc chiến tranh giành nguồn nước. Hai tên này lớn lên nhờ ăn bám ở Đông Cửu Nguyên, hai đứa ăn mày hèn hạ, không chết đói cũng xem như mạng lớn rồi."
Trong giọng điệu của dường như hắn mang theo hận ý muốn giẫm đạp hai người đó thành bùn nhão.
Kỳ Tự Như không muốn hỏi những gì ngoại sanh không muốn nói, với tinh thần hiện tại của hắn cũng không muốn hỏi nhiều. Hắn đã tự có phán đoán của riêng mình rồi.
Hắn tuy là lần đầu tiên đến chốn lưu đày, nhưng đối với môi trường cơ bản nơi đây, đã sớm có chút hiểu biết, biết được cái gọi là thổ dân địa phương là dạng người như thế nào.
Nơi đây chỉ có những kẻ bị lưu đày hoặc là hậu duệ của những kẻ bị lưu đày cố gắng sinh tồn.
Kẻ phạm tội bị lưu đày đến đây, không thể tránh khỏi sẽ có cả nam lẫn nữ, có nam có nữ, bản năng tự nhiên sẽ không thể tránh khỏi việc sinh sôi nảy nở, những thế hệ mới sinh ra chính là cái gọi là thổ dân địa phương đó.
Nơi đây vật tư vô cùng khan hiếm, dù là kẻ bị lưu đày hay thổ dân địa phương, vấn đề lớn nhất thực ra vẫn là sinh tồn, con người với con người vì miếng ăn thức uống, ví dụ như nguồn nước, thường xuyên xảy ra tranh chấp là điều không thể tránh khỏi, đôi khi thậm chí có thể vì một gốc cây mà đánh nhau.
Bất cứ thứ gì có thể mang vào thành đổi "tiền" đều dễ dàng gây ra tranh giành.
Khai thác bừa bãi, tàn phá bừa bãi, hậu quả là hệ sinh thái bị phá hủy nghiêm trọng, dẫn đến phần lớn những thứ cần thiết cho sự sống đã mất đi chức năng tái tạo, từ đó dẫn đến vòng luẩn quẩn ác tính trong cạnh tranh sinh tồn.
Cái gọi là "tiền" ở chốn lưu đày cũng không được lưu thông, chỉ lưu thông ở các thành thị được chỉ định, có thể dùng để mua vật tư sinh tồn, "tiền" còn được gọi là "công đức", tích đủ một tiêu chuẩn "công đức" nhất định, có thể thông qua tòa thành đó rời khỏi chốn lưu đày này, lấy được tự do.
Cái gọi là "tòa thành" thực ra chính là cánh cổng của nhà tù lộ thiên khổng lồ này, cũng là một nút giao thông giữa hai thế giới.
Những tòa thành tương tự như vậy có nhiều ở chốn lưu đày, phân bố khắp nơi.
Mà dạng lưu đày bị trừng phạt như hắn, tích đủ "công đức" cũng không thể trực tiếp thoát khỏi, ví dụ như hắn bị phạt mười năm, chưa được ân xá, chưa mãn hạn tù thì không thể dựa vào đủ "công đức" để rời đi.
Mà những người bị lưu đày đến đây cơ bản đều là người tu luyện, trước khi bị ném vào đây đều phải chịu một hình phạt tàn khốc là phế bỏ tu vi, cơ bản đã cắt đứt khả năng tu luyện, ít nhất trong thời gian lưu đày là như vậy, không khác gì người phàm bình thường, hình phạt không thể nói là không nói tàn khốc.
Mất đi tu vi trong môi trường khắc nghiệt này muốn sống sót vô cùng gian nan, người bình thường rất khó chịu qua được thời hạn thi hành án tù.
Kẻ bị phạt ném vào đây, ngoại trừ bộ y phục đang mặc trên người thì không được phép mang theo bất kỳ thứ gì, dù là mảnh giấy nào.
Hậu duệ của những người có tội hoặc con cháu của những người bị lưu đày có thể trực tiếp dựa vào "công đức" để thoát khỏi nơi này, chỉ là muốn tích đủ một lượng nhất định không hề dễ dàng.
Thân Vưu Côn hừ hừ hai tiếng, tiếp tục nói: "Tên Sư Xuân này vốn không có họ, phụ mẫu hắn cũng không rõ xuất thân của mình, không biết tổ tiên là họ gì, nghe nói khi hắn sinh ra là mùa xuân, nên đặt tên là 'Xuân', đây cũng là cách đặt tên thông thường của những kẻ thấp kém nơi đất lưu đày này, đối với họ, tên chỉ là một cách gọi, không có quá xem trọng."
Khi Sư Xuân còn là thiếu niên, một nữ tử lưu vong đã đến Đông Cửu Nguyên. Người ta đồn nàng rất xinh đẹp, do có ân chỉ điểm nên được người dân địa phương cho phép ở lại Đông Cửu Nguyên. Không biết vì muốn trả ơn hay chỉ để giải khuây, nữ tử này thấy người dân nơi đây ngu muội nên đã dạy cho một số đứa nhỏ trong vùng thổ nguyên này biết chữ, trong đó có Sư Xuân.
Sau khoảng ba năm, nữ tử đó đột nhiên rời đi, không ai biết nàng đi đâu, cũng không biết nàng đã mãn hạn tù hay trốn thoát. Thậm chí, không ai biết rằng Sư Xuân coi nữ tử đó như sư phụ. Để tỏ lòng biết ơn, Sư Xuân đã lấy chữ "Sư" trong "sư phụ" làm họ của mình. Bởi vì chỉ biết một số chữ mà không hề được học hành bài bản nên cái tên Sư Xuân đã trở thành trò cười cho thiên hạ. Mọi người thường chế giễu gọi hắn là "Tư Xuân”. Mà đến khi Sư Xuân hiểu ra ý nghĩa của cái tên này thì hối hận cũng đã muộn. Cái tên "Tư Xuân" đã gắn liền với hắn, khiến hắn không ít lần phải động thủ đánh người.