Kim Khuyết nghị sự đã kết thúc.
Dưới sự thỏa hiệp của ba vị Phó Chưởng Giáo đại chân nhân, sự việc đã có một kết quả khiến ba bên đều có thể chấp nhận.
Không rõ là sự trùng hợp hay ý đồ từ trước, ba vị ứng cử viên cho ngôi vị Đại Chưởng Giáo đều đã tiến vào Cửu Đường, và mỗi người đều nắm quyền tại một trong ba đường cao nhất.
Đông Hoa Chân Nhân chấp chưởng Tử Vi Đường, Thanh Vi Chân Nhân chấp chưởng Bắc Thần Đường, và Từ Hàng Chân Nhân chấp chưởng Thiên Cương Đường.
Trong hoàn cảnh mà tất cả nhất phẩm Thiên Chân Đạo Sĩ đều bị loại, ba người này đã trở thành những nhân vật có thứ tự kế vị cao nhất.
Tất cả đều hiểu rằng cuộc tranh đoạt ngôi vị Đại Chưởng Giáo đã dần tiến vào giai đoạn căng thẳng nhất.
Mặc dù những người khác cũng có tư cách tranh đoạt ngôi vị này và về lý thuyết là có khả năng, nhưng so với ba người trên, thực sự rất mong manh.
Trong số ba mươi sáu vị Tham Tri Chân Nhân, nguyên Thiên Cương Đường Chưởng Đường Chân Nhân Ninh Lăng Các đã trở thành người đầu tiên bị loại.
Dù Ninh Lăng Các đã từ bỏ chức vị Chưởng Đường Chân Nhân của Thiên Cương Đường, nhưng cũng không phải là lập tức ra đi. Một vị Chưởng Đường Chân Nhân liên quan đến nhiều mặt, không kể đến các vật dụng cá nhân, chỉ riêng việc bàn giao cũng cần không ít thời gian, vì vậy trước khi tân nhiệm Chưởng Đường Chân Nhân chính thức tiếp nhận, Ninh Lăng Các vẫn sẽ tiếp tục ở lại Thiên Cương Đường, thực hiện trách nhiệm của Chưởng Đường Chân Nhân.
Đối với sự biến động này, tâm tư của người Thiên Cương Đường mỗi người một khác. Tuy nhiên, không khí ở Diêu Quang ti lại khá lạc quan, vì tân nhiệm Chưởng Đường Chân Nhân chính là sư phụ truyền dạy của Phó Đường Chủ của họ. Trong Đạo Môn, sư đồ như phụ mẫu tử nữ, điều này chẳng khác nào trong triều đình, cha con cùng triều làm quan, hơn nữa người cha còn là cấp trên trực tiếp của người con, điều này quả thật là một chuyện rất thoải mái.
Thực ra, không chỉ người Diêu Quang ti nghĩ như vậy, mà những người khác trong Thiên Cương Đường cũng có cùng suy nghĩ, thậm chí đã có cách nói về "Tiểu Chưởng Đường", vì Chưởng Đường Chân Nhân là Từ Hàng Chân Nhân, nên đệ tử của người, Trương Nguyệt Lộc, tự nhiên trở thành Tiểu Chưởng Đường.
Nếu Từ Hàng Chân Nhân có thể trở thành Đại Chưởng Giáo đời thứ bảy, thì địa vị của Trương Nguyệt Lộc cũng sẽ ngày càng cao, trở thành một Tham Tri Chân Nhân là điều chắc chắn.
Tuy nhiên, tâm trạng của Trương Nguyệt Lộc không hề tốt. Dù sư phụ của nàng trở thành cấp trên trực tiếp, thay vì trưởng bối của Lý Thiên Trinh là Thanh Vi Chân Nhân, nhưng thực ra, mối quan hệ giữa cựu Chưởng Đường Chân Nhân Ninh Lăng Các và Trương Nguyệt Lộc cũng không tệ, nếu không thì làm sao người lại có thể tặng nàng hai tấm vé xem kịch với tư cách của một trưởng bối quan tâm đến hậu bối.
Trương Nguyệt Lộc chỉ cảm thấy từ đầu năm đến nay, tin xấu liên tiếp đến với nàng, nhưng sư phụ lại nói với nàng rằng, đây chỉ là khởi đầu. Dù nàng đã có sự giác ngộ và chuẩn bị, nhưng không thể tránh khỏi bị ảnh hưởng. Tuy nhiên, nàng cũng hiểu một điều, con đường đúng đắn luôn đầy rẫy gai góc, chỉ cần nàng không bị thất bại đánh bại, thì những thất bại này chỉ khiến nàng trở nên mạnh mẽ hơn.
Trương Nguyệt Lộc đến phòng ký tên của Chưởng Đường Chân Nhân, nơi này đã thay đổi diện mạo, nhiều thứ đã được đóng gói gọn gàng vào trong hộp, và nhiều quyển tịch đã được phân loại và niêm phong, chồng chất lên nhau, chờ đến khi bàn giao, vì vậy căn phòng ký tên trở nên lộn xộn và trống trải.
Chưởng Đường Chân Nhân Ninh Lăng Các đang ngồi một mình sau án thư, trên tay cầm một cuốn sách, thấy Trương Nguyệt Lộc bước vào, người đặt sách úp xuống bàn, hóa ra đó là cuốn "Thái Thượng Đạo Tổ Ngũ Thiên Ngôn", đây là cuốn sách bắt buộc phải đọc trong Đạo Môn, là cuốn sách căn bản.
Trương Nguyệt Lộc vẫn theo quy củ, cung kính hành lễ: "Kính chào Chưởng Đường Chân Nhân."
"Thanh Tiêu, có việc gì sao?" Ninh Lăng Các hỏi.
Trương Nguyệt Lộc do dự một chút, rồi nói: "Thực ra cũng không có việc gì, chủ yếu là muốn đến thăm Chân Nhân."
Ninh Lăng Các không nhịn được cười nói: "Lão già này cũng đã trải qua không ít sóng gió lớn, lần này từ chức cũng chẳng có gì to tát, không cần tiểu tử như ngươi đến an ủi ta."
Trương Nguyệt Lộc bị Ninh Lăng Các làm cho bật cười: "Ta không phải muốn an ủi Chân Nhân, ta không có tư cách đó, cũng không có bản lĩnh đó. Ta muốn thỉnh giáo Chân Nhân, làm sao nhìn nhận loạt biến cố gần đây?"
Ninh Lăng Các trên mặt lộ ra nụ cười hài lòng, nhưng không vội trả lời, mà cầm lấy cuốn "Ngũ Thiên Ngôn" của Đạo Tổ, nói: "Chương năm mươi tám của 'Đạo Đức Kinh' nói rằng: 'Kỳ chính muộn muộn, kỳ dân thuần thuần; Kỳ chính sát sát, kỳ dân khuyết khuyết. Họa hề, phúc chi sở ỷ; Phúc hề, họa chi sở phục. Thục tri kỳ cực: Kỳ vô chính dã. Chính phục vi kỳ, thiện phục vi yêu. Nhân chi mê, kỳ nhật cố cửu. Thị dĩ thánh nhân phương nhi bất cát, liêm nhi bất quệ, trực nhi bất tứ, quang nhi bất diệu.'"
Trương Nguyệt Lộc lập tức đáp: "Thái Thượng nói: Môi trường rộng rãi sẽ làm cho dân chúng biết đủ mà an phận, môi trường nghiêm khắc sẽ khiến dân chúng trốn chạy. Chịu họa cũng có thể gặp may, hưởng phúc cũng có thể họa giáng từ trời, ai có thể biết được khi nào phúc họa chuyển đổi? Định trước khó mà có kết luận. Chính có thể chuyển thành kỳ, thiện có thể chuyển thành ác, thế nhân vì vậy mà bối rối đã lâu. Thánh nhân có thể hiểu được lý lẽ mâu thuẫn vật cực tất phản, mâu thuẫn sẽ tương hỗ chuyển hóa, vì vậy khi xử thế, người giữ nguyên tắc mà không bộc lộ hết tài năng, khiến người tin phục chứ không phải là ép buộc, làm việc chính trực chứ không cố chấp, sáng chói mà không chói lóa."
Ninh Lăng Các lại nói: "Nhân chi mê, kỳ nhật cố cửu. Hiện nay Đạo Môn từ trên xuống dưới, ai lại không mê muội? Ai là chính? Ai là tà? Gì là phúc? Gì là họa? Thánh nhân ở nơi đâu?"
Trương Nguyệt Lộc không tán thành mà nói: "Hiện nay Đạo Môn, chỉ đơn giản là vấn đề của một Đại Chưởng Giáo sao? Vạn cân trọng trách treo trên một người một ý niệm, đây là điều mà Huyền Thánh cực lực phủ nhận. Hơn nữa, Thái Thượng nói vô vi, chẳng lẽ là không làm gì sao?"
Ninh Lăng Các nói: "Biết đúng sai rất dễ, làm điều đúng đắn lại rất khó. Hiện tại có một vấn đề lớn, là một người đã có địa vị tương xứng, khi phát hiện ra gốc rễ dưới chân bắt đầu mục nát, ngươi có nguyện ý duy trì tiếp nối hiện trạng không? Nếu ngươi chọn duy trì hiện trạng, thì đó chính là tội nhân của Đạo Môn. Nếu ngươi không nguyện ý duy trì hiện trạng, nhưng khả năng của ngươi lại không đủ để khai sáng một thời đại mới. Phải làm thế nào?"
Trương Nguyệt Lộc nhất thời không thể trả lời.
Ninh Lăng Các tiếp tục nói: "Phần lớn người sẽ chọn cách duy trì hiện trạng, ít nhất cũng có thể kéo dài thêm một thời gian, có thể ngàn thu muôn đời sau sẽ chứng minh ngươi là sai, nhưng lúc đó đã chẳng còn liên quan đến ngươi nữa rồi. Đúng là 'ta chết rồi thì nước lũ ngập trời cũng mặc kệ'. Đối với những người chí lớn nhưng tài hèn, đây là một vòng chết, nguyên nhân chỉ nằm ở bốn chữ: năng lực không đủ. 'Năng giả cư chi', không phải chỉ là lời nói suông."
Trương Nguyệt Lộc nhìn về phía Ninh Lăng Các, nhẹ giọng nói: "Hiện giờ tính là gì?"
Ninh Lăng Các chỉ vào mình, rồi lại chỉ ra cửa, nói: "Chúng ta những người này, bản chất cũng chỉ là những kẻ tài hèn, giỏi về mưu kế âm hiểm, nhưng không có dũng khí của chính nghĩa, càng không có năng lực để chấp chưởng Đạo Môn, nhiều lắm chỉ là mưu cầu một chút công lao phò tá mà thôi. Đạo Môn sở dĩ không thể thay đổi, là vì Đạo Môn chính là trời, trời sao có thể thay đổi? Cái gọi là biến thiên, gió sương mưa tuyết, trời nắng trời mây, thực chất vẫn là bầu trời đó, biến đổi chỉ là bề ngoài, không phải bản chất. Muốn thực sự thay đổi, nhất định phải có mặt trời và mặt trăng mới, khai mở một bầu trời mới, giống như khi khai thiên lập địa. Chúng ta những kẻ tầm thường làm sao có thể làm được điều đó?"
Ninh Lăng Các ngừng lại một chút rồi nói: "Tất nhiên, hiện giờ vẫn chưa đến mức phải thay trời đổi đất. Vì vậy ta nói đây chỉ là vấn đề của một người."
"Một người." Trương Nguyệt Lộc nhíu mày, nhẹ nhàng nhắc lại.
Ninh Lăng Các nói: "Điều này tất nhiên trái ngược với lý tưởng của Huyền Thánh, nhưng thực tế chính là như vậy, Đạo Môn cần một Đại Chưởng Giáo đủ tiêu chuẩn, chú ý, là đủ tiêu chuẩn, có năng lực, có trách nhiệm, không có tư lợi. Nói trắng ra, chúng ta những người này chẳng khác gì dân chúng thường trông mong vào minh quân, quan thanh liêm. Thái Thượng nói 'kỳ chính muộn muộn, kỳ dân thuần thuần; kỳ chính sát sát, kỳ dân khuyết khuyết'. Thực ra chúng ta cũng chẳng khác gì, chỉ là ngược lại, Đại Chưởng Giáo khoan dung, chúng ta liền phóng túng, Đại Chưởng Giáo nghiêm khắc, chúng ta liền thu mình lại cẩn thận. Không có Đại Chưởng Giáo, tự nhiên là một mảnh hỗn loạn."
Trương Nguyệt Lộc rơi vào trầm mặc.
Ninh Lăng Các cuối cùng nói: "Từ Hàng Chân Nhân, Đông Hoa Chân Nhân, Thanh Vi Chân Nhân, ta đều không đánh giá cao. Bọn họ đều chỉ đủ tài làm một tướng, không đủ tài làm một vạn thừa. Tiếc rằng, không nói đến Huyền Thánh, ngay cả Đông Hoàng, Đại Chưởng Giáo đời thứ năm, cũng không thấy một ai sánh được."