Hiên Viên bình định Cửu Lê Bộ Lạc chi loạn, nhân tộc trải qua lần này đại chiến hậu, rốt cục thực WWW. . lā.
Hiên Viên càng là kết thúc liên minh bộ lạc thời đại, hoa dã phân cương , khiến cho tám người sử dụng một tỉnh, ba tỉnh làm một lân, ba lân làm một bằng, ba bằng làm một bên trong, năm dặm làm một ấp, mười ấp vì là đều, mười đều vì một sư, mười sư vì là châu, phân thiên hạ vì là ký, dự, ung, dương, duyện, từ, lương, thanh, kinh, lấy Ký Châu vì là Cửu Châu trung tâm, là vì nước đều.
Hiên Viên còn thiết quan tòa chức, trí khoảng chừng : trái phải đại giam, giam với vạn quốc, thiết tam công, Tam Thiếu, bốn phụ, bốn sử, sáu tương, chín đức chờ cộng 120 cái quan chức tới quản lý thiên hạ.
Thiên hạ nhất thống hậu Hiên Viên phân chia châu dã, chế lễ hưng nhạc, giáo hóa bách tính, đồng thời còn phát minh các loại dụng cụ dùng vật, thuận tiện hàng ngày. Trong đó đại thần Tào hồ phát minh áo, bá dư tạo lại y, với thì lại làm giầy, dân chúng từ đây không lại xuyên da thú lá cây. Hiên Viên còn y lá cây trôi nổi với thủy trên đạo lý làm chu thuyền, cộng cổ lại phối hợp thuyền bè hành với thủy trên.
Hiên Viên lại căn cứ chuyển bồng đạo lý phát minh xe phụ, tiện lợi giao thông. Hoàng ung phụ phát minh xuân, Hiên Viên tiếp theo lại làm người chế tác phủ tắng, làm cho bách tính có thể chưng cơm phanh chúc, sau đó lại tạo ốc thất, xây công sự ấp, khiến bách tính không lại sào cư huyệt nơi.
Hiên Viên lại cùng kỳ bá làm trong ngoài kinh, khiến bách tính bệnh có thể chữa trị, hắn còn xác định thiên hạ vạn vật tên gọi, phân chia tinh độ vì là nhị thập bát tú, lấy giáp ất mười ngày làm kỷ nhật, lấy tử xấu Thập Nhị Thần đến kỷ nguyệt, mà lục tuần làm một giáp.
Phương diện chính trị, Hiên Viên đối với các cấp quan chức đưa ra "Sáu cấm trùng", "Thanh cấm trùng, sắc cấm trùng, y cấm trùng, hương cấm trùng, vị cấm trùng, thất cấm trùng", yêu cầu quan chức tiết đơn giản tố, phản đối xa mỹ, đưa ra lấy đức trị quốc, "Tu Đức chấn binh", lấy "Đức" thi thiên hạ, một đạo Tu Đức, duy nhân là hành, Tu Đức lập nghĩa, đặc biệt là thiết lập "Chín đức chi thần", giáo dưỡng bách tính chín hành, tức Hiếu, từ, văn, tin, nói, cung, trung, dũng, nghĩa, tiến hành tư tưởng đạo đức kiến thiết.
Đang sử dụng nhân tài trên, phóng hiền, tuyển hiền, mặc cho có thể, nhân mới sử dụng, thực hành lấy pháp trị quốc, thiết "Lễ ngữ pháp độ", "Cách chữa mà bất biến", mệnh lực mặc đảm nhiệm quan toà, đối với phạm tội trùng giả phán xử trôi đi, tội tội lớn cực giả phán xử trảm thủ.
Nông nghiệp phương diện, Hiên Viên cũng có thật nhiều sáng tạo phát minh, trong đó chủ yếu có thực hành đồng ruộng chế, Hiên Viên trước, điền vô biên tế, canh tác vô số, Hiên Viên lấy bộ trượng mẫu, để ngừa tranh chấp, đem toàn quốc thổ địa một lần nữa phân chia, hoa thành "Tỉnh" tự, trung gian một khối vì là "Công mẫu", quy chính phủ hết thảy, bốn phía tám khối vì là "Tư điền", do tám gia hợp loại, thu hoạch chước chính phủ, còn xuyên thổ tạc tỉnh, đối với đồng ruộng thực hành canh tác chế, đúng lúc gieo bách cốc, phát minh xử cữu, mở ra viên, phố, trồng trọt cây ăn quả rau dưa, loại tang dưỡng tàm, chăn nuôi thú cầm, tiến hành chăn nuôi các loại.
]
Phùng chức phương diện, phát minh máy dệt, tiến hành dệt, chế tác xiêm y, hài mũ, trướng ác, chiên, cổn y, cừu, lọng che, khôi giáp, kỳ, trụ, chế Đào Phương diện, chế tạo bát, đĩa, phủ, tắng, bàn, vu, táo các loại, dã luyện phương diện, luyện đồng, chế tạo đỉnh đồng, đao, chinh, diêu, gương đồng, chung, súng. Kiến trúc phương diện, kiến tạo cung thất, loan điện, đình, sân phơi, quan, các, pháo đài, lâu, môn, giai, tàm thất, từ miếu, ngọc phòng cung các loại.
Giao thông phương diện, chế tạo thuyền bè, xe, xe chỉ nam, ký bên trong cổ xe, binh giới phương diện, chế tạo đao, thương, cung tiễn, nỗ, sáu đạo, cờ xí, ngũ phương kỳ, kèn lệnh, bề, binh phù, thang mây, lâu lỗ, pháo, kiếm, xạ ngự các loại, sinh hoạt hàng ngày phương diện, đồ ăn chín, chúc, cơm, tửu, thịt, xưng thước, đấu, quy củ, mặc nghiễn, mấy án, chiên, chiên, ấn, châu, đăng, giường, tịch, xúc các loại.
Hiên Viên có bốn phi mười tần. Chính phi vì là tây lăng thị, tên luy tổ, nàng tự mình tài tang dưỡng tàm, giáo dân dệt, nhân xưng nàng vì là 'Trước tiên tàm', tương truyền có một mùa xuân, một thiếu nữ ở tang viên dưỡng tàm thì, đụng tới Hiên Viên, Hiên Viên nhìn thấy ở trên người nàng mặc một bộ màu vàng y phục rực rỡ, lóe Khinh Nhu, ôn hòa ánh vàng, trên mặt đất chồng một đống kén tằm.
Hiên Viên liền hỏi thiếu nữ mặc trên người chính là cái gì, thiếu nữ liền nói thực tang dưỡng tàm, kéo tơ chức trù đạo lý, Hiên Viên nghe xong, nhớ tới mọi người còn ở quá Hạ khoác lá cây, Đông xuyên da thú, một năm bốn mùa áo rách quần manh sinh hoạt, cảm giác được đây là một hạng đại phát minh, có thể khiến người ta dân mặc quần áo chống lạnh, hắn liền cùng vị này thiếu nữ kết làm vợ chồng, làm cho nàng hướng về bách quan cùng bách tính truyền thụ dục tang dưỡng tàm kỹ thuật.
Vị này thiếu nữ chính là Hiên Viên chính phi luy tổ, lúc đó Hiên Viên cũng đã đến tam thập nhi lập chi niên, Hiên Viên phong luy tổ vì là chính phi sau khi, luy tổ liền tổ chức một nhóm lớn nữ tử lên núi dục tang dưỡng tàm chức tia, nhưng rất nhanh lại gặp phải một vấn đề khó khăn không nhỏ, tàm nuôi rất nhiều, kén cũng sản không ít, nhưng kéo tơ cùng chức bạch nhưng có khó khăn.
Đang lúc này, quần nữ bên trong có một cái vóc người thấp bé, da dẻ ngăm đen, khuôn mặt xấu xí nữ tử phát minh triền tia phưởng luân cùng chức tia chức ky, Hiên Viên biết được hậu, đối với này hạng phát minh đại thêm tán thưởng, làm cho nàng cho mọi người truyền thụ tài nghệ, sau đó ở luy tổ tác hợp dưới, Hiên Viên cưới vị này gái xấu, làm thứ phi, vị này thứ phi bị hậu Nhân Tôn xưng là Mô mẫu.
Làm xong tất cả những thứ này, Hiên Viên bắt đầu đi dạo thiên hạ, phong thiện Thái Sơn. Hiên Viên hướng về đông từng tới Đông Hải, leo lên hoàn sơn cùng Thái Sơn. Đi tây từng tới không đồng, leo lên Kê Đầu sơn, đi về phía nam từng tới Trường Giang, leo lên Hùng Sơn, tương sơn, hướng về bắc trục xuất huân chúc bộ tộc, đi tới phủ sơn cùng chư hầu hợp nghiệm phù khế, ngay ở tranh giành sơn dưới chân núi dựng lên đều ấp.
Hiên Viên chung quanh di chuyển, không có cố định nơi ở, mang binh đi tới chỗ nào, liền ở nơi nào thiết trí quân doanh lấy tự vệ, Hiên Viên phong chức quan đều dùng Vân Lai mệnh danh, quân đội được xưng Kumo sư, Hiên Viên ở Hồng Hoang nhân tộc Bộ Lạc đi dạo mấy năm, rốt cục đem hết thảy Bộ Lạc đều tuần tra một lần.
Hiên Viên thị trở lại Bộ Lạc, nghĩ đến chính mình nên làm đều đã làm xong. Liền muốn cầu trường sinh thuật, liền hướng về Quảng Thành Tử, huyền nữ hỏi dò tu đạo dưỡng sinh phương pháp, như vậy mấy năm sau, Hiên Viên viết xuống ( âm phù kinh ), ( Hoàng Đế Thái Ất tám môn vào thức quyết ), ( Hoàng Đế Thái Nhất tám môn vào thức bí quyết ), ( Hoàng Đế Thái Nhất tám môn nghịch thuận sinh tử quyết ) chờ thư.
Chậm rãi cảm giác mình sắp công đức viên mãn Hiên Viên, chuẩn bị noi theo Phục Hi cùng Thần Nông thị ở nhân tộc bên trong tìm kiếm có thể kế thừa chính mình cộng chủ vị trí đại hiền, làm sao tìm nhiều năm, từ đầu đến cuối không có ứng cử viên phù hợp, không thể làm gì khác hơn là đem cộng chủ vị trí truyện với mình Tôn Tử Cao Dương thị Chuyên Húc.
Sau đó, Hiên Viên lên đài Tế Tự thiên địa, ở Chúng Thánh cùng nhân tộc ba tổ chứng kiến dưới chứng đạo thành vì là nhân tộc Tam Hoàng vị cuối cùng Nhân Hoàng.
Từ đó nhân tộc kết thúc Tam Hoàng thời đại, chính thức tiến vào Ngũ Đế thời đại. Mà Chuyên Húc, chính là Ngũ Đế người thứ nhất, cũng là bị Ngọc Hư môn hạ Xích Tinh Tử thu làm đệ tử.
Mặt khác chúng ta muốn nói một chút chính là cái này Thương Hiệt , không sai, chính là tạo tự cái kia Thương Hiệt. Cư Sử bí thư tải nha, Thương Hiệt có hai con ngươi bốn cái con mắt, trời sinh duệ đức, quan sát tinh tú vận động xu thế, chim muông dấu chân, y theo hình tượng thủ sang văn tự, từ bỏ lúc đó kết thằng ghi việc chi lậu, khai sáng văn minh chi cơ, cho nên bị tôn kính vì là 'Văn tổ Thương Hiệt' .
Thương Hiệt tạo tự, có công lớn đức, mà hắn trời sinh tầm nhìn, rất có gân cốt, ngăn ngắn trong vòng mấy trăm năm liền nắm giữ Đại La Kim Tiên đỉnh cao tu vi, bị nhân tộc tôn xưng vì là văn tự chi thần, ở nhân tộc địa vị phi phàm.
Nói tới Thương Hiệt, liền không thể không đề quỷ Linh thánh mẫu . Quỷ Linh thánh mẫu chính là Thông Thiên giáo chủ tứ đại đệ tử thân truyền bên trong vị cuối cùng, chính là linh quy đắc đạo. Có thể nàng vì sao có thể bị Thông Thiên giáo chủ vừa ý thu làm đệ tử thân truyền đây? Kỳ thực, này quỷ Linh thánh mẫu đều có chỗ bất phàm chỗ. Lúc trước Thương Hiệt tạo tự, chính là ở nàng trên lưng viết xuống. Bởi vậy, quỷ Linh thánh mẫu đạt được công đức tại người, tu luyện lên thuận buồm xuôi gió.
Làm sao, quỷ Linh thánh mẫu tu luyện quá chỉ vì cái trước mắt, mắt thấy ba vị sư huynh sư tỷ tu vi đều cao như vậy , nàng nhập môn muộn, vì mau chóng đạt đến Đại La cấp độ, càng không tiếc tiêu hao công đức tăng lên pháp lực, tổn một thân công đức, mà làm cho nàng ở cuộc chiến Phong Thần thì chết oan chết uổng.
) ! !