Đoan nghiễn nơi sản xuất ở vào đoan khê cái khác đoan nham, kỳ thực là một ngọn núi đá. Phía đông phía dưới thời cổ được xưng dưới nham, dưới nham bên trong có nước suối, mặc kệ nhiều khô hạn, nước suối cũng xưa nay sẽ không khô cạn. Dưới nham mặt trên, là bên trong nham, mà bên trong nham bên trên, tự nhiên là trên nham. Leo lên trên nham, vượt qua trên đỉnh ngọn núi đến mặt trái, gọi long nham.
Long nham là Đường đại lấy nghiễn thạch địa phương, sau đó bởi vì sau nham nghiễn thạch muốn so với long nham thân thiết, cho nên mới khí long nham không cần. Đoan khê đến Tống triều thời điểm, đã hoàn toàn bị thủy ngâm không, nghiễn công lấy thạch tài thời điểm, chỉ có thể đến trong nước đi lấy, bởi vậy tốt nghiễn thạch cũng càng khó là.
Đoan châu ở Hán triều thời điểm, cũng không thuộc về Trung Quốc, mãi cho đến nam việt vương Triệu đà quy thuận sau khi, đoan khê bản đồ mới nhập vào Trung Quốc. Nhưng đoan khê bị phát hiện là ở Đường Vũ đức thời điểm, mới vừa lúc mới bắt đầu, cũng không có cái gì quá nhiều thật nghiễn thạch. Sau đó đến năm đời, tống sơ thời điểm, khai thác cường độ gia tăng, sản lượng cũng bắt đầu mạnh thêm, phẩm chất tự nhiên cũng tốt nhất.
Thời cổ hậu người, đối với nghiễn thạch đào cũng là có quy hoạch. Trước tiên từ dưới nham bắc bích bắt đầu, sau đó sẽ từ nam bích tạc động, bởi vậy, ngoại trừ trên , trung, dưới nham ở ngoài, còn có đông , trung, tây động phân chia. Ở Đường tống thời kì, quan phủ chuyên môn thiết lập một nghiễn vụ quan đóng tại đoan khê, hàng năm yêu cầu tiến cống nghiên mực bao nhiêu, một khi mức đạt đến, thì lại phong động, dân chúng bình thường là không thể trộm thải. Mà lấy thạch thời điểm, cũng là một cái hố sau khi lấy xong, lại khác mở hố mới, vì lẽ đó có hố mới cựu khanh phân chia.
Đến triều Nguyên thời điểm, thẳng thắn toàn bộ đóng, không cho phép bất luận người nào đốn củi, mãi cho đến Minh triều Vĩnh Lạc thời kì mới một lần nữa đốn củi, nhưng quá mấy năm, lại phong rơi mất. Mãi cho đến Tuyên Đức, thành hóa, Vạn Lịch thời kì, cũng đều là thời mở thời phong.
Mà đến Khang Hi thời điểm, mới chính thức giải trừ hoàn toàn lệnh cấm, nhưng tốt nhất nghiễn, vẫn là Càn long thời kì ngô tùng nham, dương cảnh tố hai người thải là nhất. Vì lẽ đó cũng có cổ xưng "Ngô công khanh", "Dương công khanh" câu chuyện. Sau đó, mãi cho đến muộn thanh trương chi động đảm nhiệm Lưỡng Quảng Tổng đốc, mới lại bắt đầu có tốt nghiễn thạch sản xuất, bởi vậy cũng có "Trương khanh" câu chuyện.
Có người nói ở đoan nghiễn bên trong chú thủy, thủy sẽ không phát huy, mà đến mùa đông khắc nghiệt, dù cho nhiệt độ thấp hơn, cái khác nghiên mực thường thường sẽ kết băng, nhưng là đoan nghiễn nhưng sẽ không có hiện tượng như vậy.
Vu Lập Phi đem này mới đại tây động đoan thạch sáu cát nghiễn cẩn thận từng li từng tí một thu được trong bao, hắn không có ý định muốn ra tay, lần sau về nhà thời điểm, đưa cho lão già, nhất định sẽ để hắn cao hứng vạn phần.
Lại nhìn khối này mặc, Vu Lập Phi trước tiên ước lượng lại mặc thỏi, lại nhiều lần vuốt nhẹ quan sát, gõ, khinh khứu, cảm giác thuần hắc lãng nhuận, màu sắc thuần hắc, sắc cảm thâm hậu. Nghe ngóng, có một luồng tự thân cổ điển nhạt xa hương thơm khí.
Nước ta nét mực, là Chu triều những năm cuối mới bắt đầu có. Thượng cổ thời điểm, là dùng đao khắc chữ, liền bút cũng không cần, căn bản là không mặc câu chuyện. Đến hạ, thương, chu thời kì, là dùng tất viết sách. Vẫn cuối tuần, bắt đầu có đại triện, lại dùng tất viết sách đã không thể, hay dùng than chì mài thành trấp viết chữ. Đến Hán triều phát minh chỉ sau khi, dùng than chì viết chữ cũng không thích hợp , ngay lúc đó người lấy tất yên cùng tùng môi chế thành hoàn hình, dùng thời điểm lại mài đến mực nước. Cái gọi là tùng yên, chính là tùng mộc thiêu đốt sau khi, ngưng tụ thành hắc hôi. Những kia viên thuốc trạng đồ vật, nên chính là sớm nhất mặc hoàn .
Tam quốc thời kì, chế mặc kỹ thuật bắt đầu biến được, đồng thời ở mặc hoàn Riga giao, ở ( hoàng tượng luận mặc ) bên trong, đã có "Nhiều giao ngăm đen" lời giải thích. Mà Ngụy Tấn thời gian, cục mực chế tạo kỹ thuật càng thêm tinh xảo, xã hội trên dùng mặc người cũng càng ngày càng nhiều, than chì từ từ đào thải, cuối cùng không người sử dụng. Như Ngụy hướng vi đản, Tấn triều trương kim, đều là lúc đó tên chế mặc danh gia.
Đường triều thời điểm, đối với mặc yêu cầu càng cao hơn, này không chỉ là xã hội trên các loại văn nhân nhu cầu, đồng thời cũng là quan phủ yêu cầu. Lúc đó chuyên môn thiết lập nhà xưởng, làm tạo mặc. Vừa vặn vào lúc này, Triều Tiên tiến cống một loại tùng yên, cực kỳ thích hợp. Bởi vì loại này tùng yên, cùng con nai giao đồng thời cùng thành. Lúc đó chức vị mặc nổi danh nhất, gọi tổ mẫn, lúc đó có thể nói là danh vang rền thiên hạ, hắn chế mặc bí quyết chính là ở mặc bên trong gia nhập sừng hươu dày vò thành cao giao, này kỳ thực cũng là lấy tự Triều Tiên phương pháp.
Đến nam Đường thời điểm, lý đình khuê phụ tử, đều là mặc quan, càng là đem chế mặc phương pháp hơn nữa tinh luyện, phát dương quang đại. Lúc đó bọn họ chế mặc gọi khuê mặc, mãi cho đến hiện tại, đều là mặc bên trong cực phẩm. Đương nhiên, này vẻn vẹn là giới hạn ở tùng yên chế mặc.
Đến Tống triều thời điểm, mới bắt đầu có khói dầu, cái gọi là khói dầu, là chỉ dầu loại vật chất không trọn vẹn thiêu đốt trầm tích ra tế mà tơi hắc khói ám. Thời cổ hậu tin tức rất là bế tắc, phía đông xảy ra chuyện, một năm nửa năm sau khi phía tây mới sẽ biết, chế mặc cũng là như vậy.
Cho nên lúc đó văn nhân, đại thể là chính mình chế mặc , còn chế tác trình độ, dù cho cao đến đâu, người bên ngoài cũng rất khó biết. Nhưng lý đình khuê phụ tử thành danh sau khi, văn nhân học sĩ đối với chế mặc lập tức hứng thú, chế cái mặc liền có thể thành danh, như vậy mỹ sự, đi nơi nào tìm đây. Phải biết, thời cổ hậu, đặc biệt ở Tống triều thời điểm, chỉ cần ngươi có tên, cái kia rất có thể sẽ có quan. Vì lẽ đó Tống triều chế mặc danh gia tầng tầng lớp lớp, hơn nữa chế mặc công nghệ, cũng càng là đã tốt muốn tốt hơn.
Tống triều là nước ta văn hóa trong lịch sử, có thể nói là nhất là hưng thịnh phát đạt thời kì, văn nhân xuất hiện lớp lớp, hơn nữa Tống triều thư pháp, thư họa, cũng là nước ta văn hóa trong lịch sử tinh diệu nhất thời kì, từ tống sau khi, lại có một không hai giả. Nhưng cũng chính bởi vì vậy, vào lúc ấy đối với mặc cũng càng coi trọng. Một khi tất cả mọi người đều coi trọng lên chế mặc đến, chế mặc người, tự nhiên sẽ đã tốt muốn tốt hơn, có thể nói, Tống triều tên mặc, đã đạt đến mức độ đăng phong tạo cực.
Thậm chí đến mặt sau, mặc đã không lại giới hạn với viết, có mấy người đối với chế mặc, mua mặc đều có đặc thù cổ quái. Nói thí dụ như yêu cầu ở mặc trên họa tranh sơn thuỷ thậm chí danh nhân chữ viết, hoặc là tăng thêm một ít đặc thù hương liệu chờ cái khác vật chất. Có thể nói, Tống triều mặc đã làm được tận thiện tận mỹ, mười phân vẹn mười mức độ. Hiện tại Tống triều một ít đại thư pháp gia, đại hoạ sĩ sở dĩ lưu danh bách thế, truyền xuống ngàn năm, Tống triều tên mặc không thể không kể công.
Triều Nguyên hoàng đế là Thiết Mộc Chân hậu quả, người Mông Cổ đương nhiên sẽ không coi trọng dân tộc Hán văn hóa, vì lẽ đó chế mặc cũng không có đặc biệt tiến triển. Nhưng cũng không có chuyên môn ức chế, vì lẽ đó cũng coi như là có thể kế thừa Tống triều thành tựu, này hay là cũng là kiện đáng giá ăn mừng sự. Nếu như triều Nguyên hoàng đế tùy tiện dưới một đạo thánh chỉ, chỉ sợ ta quốc lịch sử, sẽ trùng viết.
Đến Minh triều thời điểm, đối với chế mặc nguyên liệu hơn nữa cải tiến, ngoại trừ tùng yên, khói dầu ở ngoài, cải dùng tất yên, tùng môi, thậm chí còn dùng lan yên, bông yên. Dùng những tài liệu này chế ra mặc, màu mực hắc nhuận, mùi hương thơm, so với trước đây mặc lại có tiến bộ.
Mà Thanh triều, thì lại bởi vì Khang Hi, Càn long đều am hiểu thư pháp, tự nhiên đối với chế mặc cực kỳ coi trọng. Cái gọi là trên có được, dưới tất hiệu yên, vì lẽ đó Khang Hi, Càn long thời kì ngự chế mặc, cực điểm tinh xảo sở trường, chế ra mặc, tự nhiên cũng là gần như không tồn tại. Mà đến Gia Khánh, đạo năm ánh sáng , quốc gia nhiều chuyện, hoàn mỹ lại bận tâm chuyện như vậy. Ngự chế mặc dĩ nhiên là không cái gì tinh phẩm, dân gian tư nhân chế mặc, cũng chỉ có thể làm một giống như viết.
Đến thanh chưa thời điểm, muốn duy tân biến pháp, tất cả hướng tây mới học tập, viết chữ dùng bút chì, lông ngỗng bút, bút máy. Vẽ vời cũng dùng Tây Dương dầu bút, giấy và bút mực bên trong văn chương nghiễn không chỉ bị bỏ ra lưu hành sân khấu, đến Dân quốc sau khi, càng là sa sút. Nguyên lai những kia văn nhân mặc sĩ tranh tương cướp đoạt mặc, dĩ nhiên không người hỏi thăm . Cho tới, có chút kinh doanh hơn trăm năm tên mặc thương, chỉ có thể đổi nghề, đến hiện tại, tên mặc trên căn bản đã không tái xuất sản. Hồi tưởng lại, thực sự là chịu không nổi thổn thức.
Vu Lập Phi hiện tại khối này mặc, là lấy dữu yên chế thành, so với tùng yên cùng khói dầu chế thành mặc, phẩm chất cũng muốn giỏi hơn. Ở cục mực chính diện, có "Cổ tùng tâm" ba chữ. Mà mặt trái có "Tiểu hoa đạo nhân" bốn chữ. Vu Lập Phi biết, đây nhất định là chế mặc giả lạc khoản, chỉ có điều tự Ngụy hướng tới nay, trong lịch sử chế mặc danh gia lên tới hàng ngàn, hàng vạn, hắn chỉ biết đây là một khối thật mặc, nhưng muốn cho hắn liền "Tiểu hoa đạo nhân" nói ra tử mão dần xấu đến, nhưng là không được.