Chương 349: Nửa thiên Đạo điển kinh thiên hạ
Đã thấy Triệu Huyền mỉm cười, vẫn như cũ mặt mũi tràn đầy nhẹ nhõm lạnh nhạt: "Vị đại nhân này chẳng lẽ lỗ tai không dùng được ? Trước đó bần đạo đã nói qua, bần đạo không biết cái gì Đế vương thi từ, chỉ nghe gia muội nói qua Đế sư thi từ ."
Vị kia văn thần lại là hắc hắc cười lạnh một tiếng, hướng Liễu Nguyên Tông nhìn thoáng qua, đến nó ra hiệu, phương tiếp tục nói: "Đế sư thi từ ? Cũng được! Liền xem như Đế sư thi từ, xin hỏi ngươi một cái 'Người tu đạo ', ngươi cũng nói trảm thất tình, đoạn lục dục, giải quyết xong trần duyên, không hỏi thế sự . Như thế nào xứng đáng Đế sư danh xưng ? Lại sẽ cái kia trì thế chi học ?"
Lời vừa nói ra, lập tức bởi vì lên tiếng phụ họa một mảnh:
"Không sai!"
"Đế sư giả, Đế hoàng chi sư; Đế Hoàng giả, vạn dân chi chủ . Thân là Đế sư, xứng nhận Đế vương trì thế, cứu dân chi học, ngươi cũng nói các ngươi đạo sĩ xuất thế tuyệt tục, làm sao có thể xứng đáng Đế sư ?"
"Nếu không có Đế sư, hẳn là phản tặc!"
"Mặc dù không một người thấy rõ Kim Long mấy trảo, chỉ cần người này không tế thế chi học, tất định là loạn thế Yêu Tinh!"
"Mười chín năm trước Ty Thiên giam Lý đại nhân liền nói có Yêu Tinh hàng thế, đừng nói là liền ứng ở đây trên thân người ?"
Ở nơi này một mảnh rối bời bên trong, Triệu Huyền vẫn như cũ mặt không đổi sắc, có Huyền Nguyên Công khống chế cơ bắp, chớ nói chỉ là trước mắt tràng diện này, cho dù thái sơn băng vu trước mặt, nét mặt của hắn cũng sẽ không có mảy may biến hóa . Đợi đám người tiếng nghị luận giảm xuống, phương khẽ mỉm cười nói: "Các ngươi làm sao biết ta Đạo gia không trì thế chi học ? Bởi vì cái gọi là mất đạo sau đó đức, thất đức sau đó nhân, mất nhân sau đó nghĩa, mất nghĩa sau đó lễ, phu Lễ giả, trung tín chi mỏng mà loạn đứng đầu. Là cho nên, đại đạo phế, có nhân nghĩa; trí tuệ ra, có đại ngụy; lục thân bất hòa, có Hiếu Từ; quốc gia mê muội, có trung thần . Kể từ đó, tuyệt Thánh vứt bỏ trí, dân lợi gấp trăm lần; tuyệt nhân nghĩa khí, dân phục Hiếu Từ; tuyệt xảo vứt bỏ lợi, đạo tặc không có . Này ba cái coi là văn giả không đủ . Cho nên cần làm cho người có chỗ thuộc: Nhất viết gặp làm ôm phác, nhị viết ít tư ít ham muốn, tam viết tuyệt học không lo . Này đây . Không còn hiền, làm dân không tranh; không quý khó được chi hàng, làm dân không vì trộm; không thấy có thể muốn, làm dân tâm bất loạn . Cho nên . Thời cổ thiện thành đạo người, phi lấy minh dân, đem lấy ngu chi; dân chi nạn trị, lấy trí nhiều. Lấy trí trị quốc, quốc chi tặc; không lấy trí trị quốc . Quốc chi phúc . Này đây Thánh Nhân chi trị, hư kỳ tâm, thực kỳ phúc; nhược kỳ chí, cường kỳ cốt . Thường làm dân vô tri vô dục, làm phu người biết không dám là. Là đã vô vi, thì không bất trị vậy!"
"Chư vị đại nhân mới vừa nghe ta giải thích, chỉ biết ta Đạo gia trảm thất tình, đoạn lục dục, giải quyết xong trần duyên, không hỏi thế sự, giống như không đức, bất tài, không thể trị đời . Lại không biết, đạo thường vô vi mà vô bất vi . Thượng đức không đức . Này đây có đức; hạ đức không thất đức, này đây không đức . Thượng đức vô vi mà không thể là; hạ đức vì đó mà có coi là . Còn nói Thượng Thiện Nhược Thủy, thủy thiện lợi vạn vật mà không tranh, chỗ đám người chỗ ác, cho nên mấy tại nói. Mà ta Đạo gia sở dĩ trảm thất tình, đoạn lục dục, giải quyết xong trần duyên, không hỏi thế sự, chính là cầu vô vi, không tranh . Trị đại quốc như nấu món ngon, lấy đạo lỵ thiên hạ, nó quỷ không thần; phi nó quỷ không thần, kỳ thần không tổn thương người; phi kỳ thần không tổn thương người, Thánh Nhân cũng không đả thương người; phu hai bất tương tổn thương . Cho nên đức giao về chỗ này . Này đây Thánh Nhân chỗ vô vi sự tình, dùng việc làm thay lời nói mà giáo dục; Thánh ** thượng dân, tất lấy nói tới đây chi; muốn tiên dân, tất lấy sau lưng. Kể từ đó . Thánh Nhân chỗ thượng mà dân không nặng, chỗ trước mà dân không sợ, mới có thể thiên hạ vui đẩy mà không ghét . Này đây, đạo trời, lợi mà không hại; Thánh Nhân chi đạo, là mà không tranh; lấy không tranh . Cho nên thiên hạ khó có thể cùng tranh!"
"Các đại nhân hỏi bần đạo trì thế chi học, tại bần đạo trong lòng, trì thế chi học, chỉ riêng 'Đạo' một chữ này. Ta đạo hữu tam bảo, nhất viết từ, nhị viết kiệm, tam viết không dám vì thiên hạ trước . Từ có thể dũng; kiệm có thể rộng; không dám vì thiên hạ trước, có thể thành dụng cụ dài. Đường xưa thường vô danh, phác tuy nhỏ, thiên hạ không dám thần; Hầu vương nếu có thể thủ, vạn vật đem tự tân . Chỉ cần bệ hạ cư đất lành, thiện tâm uyên, cùng thiện nhân, nói thiện tin, chính thiện trị, sự tình sở trường, động thiện lúc, cũng đi rất, đi xa xỉ, đi thái, lấy đạo trì thế, không lấy binh cường thiên hạ, nhất định có thể được thiên hạ . Cần biết thiên hạ Thần khí, không thể làm vậy. Là người thất bại, chấp người thất chi ..."
"Lại cái gọi là lấy đang trị quốc, lấy kỳ dụng binh, lấy vô sự lấy thiên hạ . Kỳ chính rầu rĩ, nó dân thuần thuần; kỳ chính sạch sẽ, nó dân thiếu thiếu . Họa này phúc chỗ dựa; phúc hề họa chỗ nằm . Thánh Nhân phương mà không cắt, liêm mà không quế, thẳng mà không tứ, quang mà không diệu . Ta dùng cái gì tri kỳ nhưng tai ? Dùng cái này: Thiên hạ nhiều kiêng kị, mà dân di bần; dân Victoria khí, quốc gia tư bất tỉnh; nhiều người kỹ xảo, kỳ vật tư lên; pháp lệnh tư rõ, đạo tặc có nhiều . Cho nên thánh nhân nói: 'Ta vô vi mà dân tự hóa; ta hảo tĩnh mà dân tự đang; ta vô sự mà dân tự giàu; ta không muốn mà dân tự phác .' cho nên bệ hạ chính là vô vi, không có gì sự tình, vị vô vị, đồ khó mà nó dễ, hơi lớn tại nó mảnh . Bởi vì thiên hạ việc khó, tất làm tại dễ; thiên hạ đại sự, tất làm tại mảnh . Này đây Thánh Nhân cuối cùng không vì lớn, có thể thành to lớn . Phu nhẹ nặc tất quả tin, nhiều dễ tất nhiều khó khăn; này đây Thánh Nhân còn khó chi, cho nên cuối cùng không khó vậy ."
"Thiên hạ mạc nhu nhược vu thủy, nhi công kiên cường giả mạc chi năng thắng, dĩ kỳ vô dĩ dịch. Nhược chi thắng cường, Nhu chi thắng Cương, thiên hạ mạc bất tri, mạc năng hành . Này đây thánh nhân nói: 'Thụ quốc chi cấu, là xã tắc chủ; thụ quốc chẳng lành, là vì thiên hạ vương .' đây là đang nói như phản vậy!"
Triệu Huyền phen này thao thao bất tuyệt xuống tới, ngay từ đầu còn có vài tiếng lời đàm tiếu, nhưng đến này câu "Lấy không tranh, cho nên thiên hạ khó có thể cùng tranh" về sau, lập tức tràng diện một tịch .
Thẳng đến Triệu Huyền nói xong, toàn bộ trên đại điện cơ hồ tiếng kim rơi cũng có thể nghe được, qua hồi lâu, yên tĩnh này mới bị Liễu Tông Nguyên gầm lên một tiếng cắt ngang: "Nói bậy nói bạ!"
Chỗ khác gầm lên một tiếng phảng phất là một cái dây dẫn nổ, lập tức tất cả đại thần đều cùng vỡ tổ, hoặc lẫn nhau thì thầm, hoặc đối với Triệu Huyền một mảnh chỉ trích .
"Cái gì 'Vô vi mà trị ', nếu là vô vi, muốn Hoàng Thượng làm cái gì ? Muốn triều đình làm cái gì ?"
"Nói bậy nói bạ! Quả thực là nói bậy nói bạ!"
"Khổng viết xả thân, mạnh nói lấy nghĩa, ngươi cái này yêu đạo vậy mà nói 'Mất đạo sau đó đức, thất đức sau đó nhân, mất nhân sau đó nghĩa ', có hay không đem Thánh Nhân để vào mắt ?"
"Mở miệng một tiếng Thánh Nhân, Thánh Nhân, Khổng Thánh người khi nào nói qua những lời kia ?"
"Bệ hạ, tuyệt đối không nên nghe hắn yêu ngôn hoặc chúng, cái gì Đạo gia, cái gì đại đạo, hoàn toàn là diệt **!"
"Đúng vậy a bệ hạ, như này pháp trị quốc, chắc chắn dân chi không dân, quốc chi không quốc, nhóm người không người a!"
"Mời bệ hạ nghĩ lại!"
"Mời bệ hạ nghĩ lại a!"
Về sau, "Mời bệ hạ nghĩ lại" mấy chữ này vang vọng một mảnh, tựa hồ thực sự lo lắng Lý Nguyên Khâm hội nghe Triệu Huyền .
Sự thật chứng minh, bọn hắn đã không còn hoài nghi Triệu Huyền có cái gì kinh đời trị quốc chi tài, bọn hắn sở dĩ như thế khuyên Lý Nguyên Khâm, hoàn toàn là cảm nhận được Triệu Huyền ngôn luận bên trong uy hiếp!
Nhưng mà lấy Lý Nguyên Khâm thái độ đối với Triệu Huyền, há lại sẽ nghe Triệu Huyền? Bọn hắn hoàn toàn là buồn lo vô cớ, chỉ tiếc, Lý Nguyên Khâm bây giờ là có nỗi khổ không nói được, đối mặt chúng đại thần khuyên giải, chỉ có thể im ắng trầm mặc .
Triệu Huyền nhưng ở lúc này đột nhiên cười một tiếng, nói: "Thôi được! Bần đạo kỳ thật đã sớm biết bần đạo bộ này lý luận mọi người không thể nào tiếp thu được, ta ngày xưa Đạo gia một mực tị thế bất xuất, chỉ cùng Văn Thánh Các, Võ Thần Điện có chút liên hệ . Đã như vậy, bần đạo liền cố mà làm, lại thụ bệ hạ một bộ lý luận: Bệ hạ hỏi bần đạo như thế nào trị quốc, bần đạo hiện tại nói cho bệ hạ, trừ Đạo chi bên ngoài, còn có 'Cổ nhân nhân chi tâm'. Cái gì gọi là cổ nhân nhân chi tâm ? Bất dĩ vật hỉ, bất dĩ kỷ bi dã! Cư miếu đường độ cao thì lo nó dân; chỗ giang hồ xa thì lo nó quân . Là tiến cũng lo, lui cũng lo . Thế nhưng khi nào mà vui a ? Lo trước cái lo của thiên hạ, vui sau cái vui của thiên hạ vậy!"
Một câu nói xong, bỗng nhiên một cỗ vô hình ba động lăng không mà hiện, phảng phất Triệu Huyền lời nói bên trong có cái gì ngôn ngữ tinh tế ý nghĩa sâu xa, nhất là một câu cuối cùng "Lo trước cái lo của thiên hạ, vui sau cái vui của thiên hạ", nương theo lấy cổ ba động kia truyền vào trong tai mọi người, liền phảng phất đến cùng công án, làm cho tất cả mọi người thần trí một thanh, vắng vẻ không nói gì . Chỉ có Liễu Nguyên Tông, bỗng nhiên rên lên một tiếng, sắc mặt lập tức trở nên khó xử . Đợi đám người kịp phản ứng, ngươi nhìn ta, ta nhìn ngươi, ai cũng không dám mở miệng .
Nói nhảm! Nói thế nào ?
Chẳng lẽ muốn bọn hắn nâng Triệu Huyền chân thúi hay sao?
Trước đó Triệu Huyền lý luận bọn hắn còn có thể dùng Nho gia tinh nghĩa phản bác, nhưng đằng sau cái này "Bất dĩ vật hỉ, bất dĩ kỷ bi", "Cư miếu đường độ cao thì lo nó dân; chỗ giang hồ xa thì lo nó quân", "Tiến cũng lo, lui cũng lo", "Lo trước cái lo của thiên hạ, vui sau cái vui của thiên hạ", mỗi một câu mỗi một chữ đều lộ ra tư tưởng nho gia, rất hợp Thánh Nhân chi ngôn, để bọn hắn làm sao phản bác ?
Lại vừa mới vô hình kia ba động, rõ ràng là thiên đạo thụ nghiệp, ngôn ngữ tinh tế ý nghĩa sâu xa, bọn hắn làm sao dám phản bác ?
Huống chi, có thể phản bác mới là lạ!
Phải biết Triệu Huyền cuối cùng một đoạn này lời nói thích hợp tự Phạm Trọng Yêm 《 Nhạc Dương Lâu Ký 》, Phạm Trọng Yêm là ai ? Văn Chính Công, long đồ lão tử, trọng yếu nhất là —— kế Khổng Mạnh sau lại một Thánh Nhân!
Có sợ hay không ?
Sợ sẽ đúng rồi!
Triệu Huyền chính là muốn để mọi người sợ! Chính là muốn để mọi người không cách nào phản bác! Chính là muốn ngồi vững hắn Đế sư thân phận!
Ngươi nói Đạo gia không có trì thế chi học ?
Đạo gia ta Đạo gia Nho gia đều cho ngươi đến điểm, nhìn ngươi còn thế nào nói!
Ngươi nói Đạo gia không phải Đế sư chính là phản tặc ?
Đạo gia ta lại muốn làm cái này Đế sư làm ngươi không lời nào để nói!
Đương nhiên, nếu không có hắn là Đế sư vẫn là phản tặc liên lụy đến Triệu gia có thể hay không bị diệt môn, hắn mới lười nhác cùng đám này đại thần nhóm mù bức bức .
Nhưng là đám đại thần nào biết được cái này ?
Từng cái giống như kẻ ngu nhìn lấy Triệu Huyền, một bộ ngơ ngác sững sờ, không lời nào để nói biểu lộ . Bất quá trong âm thầm, lại đều đang cân nhắc lợi và hại, trong nội tâm lén lút tự nhủ .
Liễu Nguyên Tông nhìn thấy phản ứng của mọi người sắc mặt càng khó coi hơn, hừ lạnh một tiếng, rốt cục mở miệng lần nữa: "Triệu Huyền, kỳ thật nếu muốn chứng minh ngươi là có hay không có Đế sư chi học, cũng đơn giản gấp . Ngươi chỉ cần hiện trường làm một bài thơ, nhìn Kim Long ra không xuất hiện, là bốn trảo vẫn là ngũ trảo, đến lúc đó hết thảy hiển nhiên!" Lời còn chưa dứt, Lý Nguyên Khâm lấy hai mắt tỏa sáng .
Triệu Huyền chợt cười .
Cái kia Liễu Nguyên Tông không có ở hắn trong lời nói gây chuyện, rõ ràng là tìm không ra gốc rạ đến; mà cũ lời nói nhắc lại, thì nói rõ hắn đã hết biện pháp!
Hết biện pháp về sau, có lẽ chính là chân tướng phơi bày đi ?
Hắn nghĩ như vậy, híp đôi mắt một cái, nói: "Liễu đại nhân nói đùa, kỳ thật Đế sư không Đế sư cái gì, bần đạo cũng là hôm qua mới nghe gia muội nói, tại bần đạo trong lòng, cũng không thèm để ý . Dù sao ta Đạo gia bèn xuất núi đời chi học, làm sao có thể nhập thế trì thế ? Chư vị đại nhân nhóm cũng phản đối không phải! Mà kia cái gì Kim Long, thi từ, nói thật, trước đó cái kia thủ 'Cúc Hoa phú ', cũng bất quá là bần đạo nhìn muội muội bị khi phụ, trong lòng nhất thời không cam lòng, mới có cảm giác mà phát . Viết xong về sau, liền thầm hận bản thân động sân niệm, thơ này nha... Còn không phú tốt." (chưa xong còn tiếp . )
Tác phẩm của lão Thái Hư Vĩnh Hằng Chí Tôn , nhiệt huyết tháng 7.